- 34. CÁI MÔNG BIỆN HỘ
Cái mông sau khi chết, bèn kiện cáo với diêm vương:
-
“Con ở trên thân thể con người thì luôn an phận thủ
thường, nhưng chỉ cần cái tay đánh người, cái miệng chửi người, cái đồ ấy (sinh
thực quản) phạm tội thông dâm, chỉ cần bắt đem tới quan phủ, thì quan phủ nhất
định đánh con, tại sao lại như vậy ?”
Diêm vương trả lời:
-
“Phàm là tứ chi ngũ quan của con người, mỗi thứ đều có
chức năng của nó: con mắt để nhìn, tai để nghe, mũi để ngửi, miệng để nói, tay
để cầm đồ vật, chân để đi, mỗi thứ đều làm nghĩa vụ của mình. Chỉ có mày là
không có chỗ để dùng, ở trên thân người an nhàn hưởng lạc, không cần
dùng tâm, ăn cho thật béo, cam chịu ở chỗ hạ lưu, tội của mày vốn không thể chạy
trốn, mầy lại còn tự biện hộ cho mình nữa sao ?”
(Yết hậu ngữ)
Suy tư 34:
Cha mẹ đánh con, thầy giáo đánh học trò thì đa phần đánh trên mông của chúng
nó, bởi vì lý do duy nhất là đánh trên mông không nguy hiểm bằng đánh trên các
bộ vị khác, như thế thì xét cho cùng, cái mông có công hơn là có tội, và xét cho
rốt ráo hơn nữa thì đó cũng là chức năng của nó vậy.
Diêm
vương không phải là Thiên Chúa nên không hiểu được chức năng của cái mông, và
do đó mà không thông cảm với cái mông.
Con người
ta thường hay phán đoán như diêm vương: thấy người nghèo đi ăn xin thì nạt nộ
nói: đồ làm biếng; thấy người già lên xe chậm chạp thì nói: ông già cà chớn; thấy
người khác bị ức hiếp thì nói: cho đáng đời; đi ngang qua người bệnh thì bịt
mũi lại nói: ghê quá.v.v...
Cái mông cũng có chức năng của nó thì huống gì là người
nghèo, người già, người bị ức hiếp hay người bệnh, hoặc người gì gì chăng nữa,
bởi vì họ cũng là con người được Thiên Chúa tạo dựng giống hình ảnh Ngài, và
“chức năng” của họ chính là làm cho chúng ta-người Ki-tô hữu- thấy được Đức Chúa
Giê-su đau khổ và bất hạnh, đang hiện diện bên cạnh và chung quanh chúng ta.
Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.
(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư)
