Chúa nhật 27 thường niên

 

CHÚA NHẬT 27 THƯỜNG NIÊN

Tin mừng : Mt 21, 33-43
“Ông chủ sẽ cho các tá điền khác canh tác vườn nho.”

Anh chị em thân mến,
Câu kết luận của Đức Chúa Giê-su trong bài Tin Mừng hôm nay thật rõ ràng minh bạch, Ngài nói: “Nước Thiên Chúa, Người sẽ lấy đi không cho các ông nữa, mà ban cho một dân biết làm cho Nước ấy sinh hoa lợi.”
Không làm để sinh hoa lợi là người lười biếng, mà người lười biếng thì không thể gặt được thành quả của mình, đó là điều tất yếu. Nước Trời cũng chắc chắn là không có chỗ cho người lười biếng như lời thánh Phao-lô dạy: ai không làm việc thì đừng có ăn.
Lười biếng thì thường sinh ra nhiều thứ tội, mà tội thứ nhất là dễ dàng nói xấu người khác khi vô công rỗi nghề, dễ dàng phê bình chỉ trích người khác, và có khi suy nghĩ tìm cách chiếm đoạt tài sản của người khác. Các tá điền làm vườn nho trong bài Tin Mừng hôm nay đã manh tâm sát hại các đầy tớ của ông chủ vườn nho, bởi vì tính tham lam muốn chiếm đoạt đã thành căn cốt trong tâm hồn của những người lười biếng. Trong đời sống linh đạo tu đức của người Ki-tô hữu cũng vậy, nếu không siêng năng làm việc lành phúc đức, không đem hết tài năng mà Thiên Chúa ban cho ra để phục vụ Ngài trong tha nhân, thì ngay cả điều Ngài đã ban cho cũng sẽ bị lấy lại, bởi vì không ai cấp vốn cho người làm biếng và không biết làm việc.
Nước Trời khởi sự ngay từ thế gian này, ân sủng của Thiên Chúa ban cho con người cũng ngay tại thế gian này, để chuẩn bị cho chúng ta Nước Trời trên thiên đàng mai sau. Được trở thành tá điền trong vườn nho của Thiên Chúa (Giáo Hội) là người hạnh phúc, nhưng không muốn làm công việc của một tá điền, thì sẽ bị chủ vườn cho sa thải và rút lại tất cả các ân huệ mà họ đã được hưởng.
- Tôi là tá điền trong vườn nho của Chúa với bổn phận và trách nhiệm là linh mục, nhưng nếu tôi không chu toàn bổn phận của một linh mục vì lười biếng và chỉ muốn được người khác phục vụ cung phụng, thì Thiên Chúa nhất định sẽ rút lại ân huệ đã ban cho tôi ngay khi tôi còn ở đời này.
- Tôi là tá điền làm trong vườn nho của Chúa với bổn phận là một tu sĩ phục vụ tha nhân, nhưng tôi vì cái “mác” tu sĩ như “hàng hiệu”, vì sĩ diện là tu sĩ nên tôi không dám cúi xuống để rửa chân cho tha nhân, thì Thiên Chúa nhất định sẽ tính sổ với tôi ngay khi còn ở đời này và cả đời sau.
- Tôi là một giáo hữu làm tá điền trong vườn nho của Chúa, so với những người khác thì tôi được ưu đãi nhiều về vật chất cũng như tinh thần, nhưng vì tính lười biếng thực hiện bổn phận kính mến Thiên Chúa và yêu mến tha nhân của mình nên tôi rất ghét những ai cần tôi giúp đỡ, Thiên Chúa nhất định sẽ hỏi tôi về những hành vi và lời nói của tôi đối với tha nhân, Ngài sẽ lấy đi những gì của tôi có, để trao cho người khác biết làm để sinh hoa lợi thiêng liêng cho anh em...
Anh chị em thân mến,
Làm trong vườn nho của Thiên Chúa tức là thực hiện ý Ngài qua bổn phận hằng ngày của mình, chính trong bổn phận của chúng ta mà Thiên Chúa làm cho ý Ngài được tỏ hiện và danh Ngài được tỏa sáng giữa muôn dân, đó là một hạnh phúc vô cùng lớn lao cho chúng ta.
Đừng trở nên người thông luật để phản bội lề luật, nhưng hãy trở nên người tôi tớ biết thực hiện ý Thiên Chúa qua cuộc sống của mình, đó là người tá điền tốt vậy !
Xin Thiên Chúa chúc lành cho chúng ta.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

----------
http://www.vietcatholic.net
https://www.facebook.com/jmtaiby
http://www.nhantai.info

Mỗi Ngày Một Câu Chuyện

7. KHÔNG BỆNH CHẾT TRƯỚC

Khí hậu thất thường, bệnh dịch hoành hành, bệnh truyền nhiễm đến lục súc nuôi trong nhà là ngựa, trâu, dê, gà, chó và heo.

Lúc ấy, sinh hoạt của người ngoại quốc càng cẩn thận hơn bình thường, khi kiểm tra bệnh của heo thì thông báo cho đồ tể rằng:

-      “Phàm có giết heo thì đều phải qua kiểm nghiệm của bác sĩ ngoại quốc; phàm là heo bệnh thì cấm giết.”

Thế là, tất cả heo không bệnh đều đem đến cho đồ tể giết trước.

Trước khi chết chúng nó lao nhao nói:

-      “Không ngờ bọn súc sinh bị bệnh thì lại được thọ mệnh”.

Một con heo nọ thở dài nói:

-      “Đây vốn là lẽ thường của thiên hạ mà, các anh không thấy các ôn quan trên thế giới sao ? Bá tánh ngày ngày mong mỏi cho chúng nó chết, thế mà chúng nó vẫn sống nhăn răng đấy chứ”.

(Yết hậu ngữ)

 

Suy tư 7:

        Có một vài người Ki-tô hữu có tư tưởng “mới lạ” rằng: “Thiên Chúa rất yêu thương chúng ta, không phạt chúng ta trong tình trạng chúng ta đang mắc tội”, thế là họ tha hồ ăn chơi phung phí ân sủng của Thiên Chúa ban cho, thế là họ say đắm triền miên trong tội lỗi...

Đức Chúa Giê-su đã cảnh cáo những người Biệt Phái và các kinh sư rằng: “Nếu các ngươi không ăn năn hối cải thì cũng sẽ chết như vậy” (Lc 13, 1-6), câu cảnh cáo này của Đức Chúa Giê-su là để trả lời cho những người Ki-tô hữu có tư tưởng “mới lạ” ở trên vậy.

Thiên Chúa không phạt ai cả, vì Ngài rất nhân từ và yêu thương, nhưng đến kỳ Chúa định thì chúng ta đều phải chết, mà ai biết lúc nào thì chúng ta chết !

Lo liệu hồn đấy, đừng quá ỷ lại vào lòng nhân từ của Thiên Chúa mà coi thường sự công bằng của Ngài, bởi vì người dữ cũng chết mà người lành cũng chết, nhưng tình trạng sau khi chết của người dữ mới khủng khiếp.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb. 

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư) 

Mỗi Ngày Một Câu Chuyện

6. GÀ RỪNG CÁO TRẠNG

Gà rừng tố khổ với diêm vương:

-      “Bản thân con là động vật vốn rất có tài hoa văn nghệ, cho nên các thánh vương cổ đại thường vẽ hình của con, thêu vào các loại áo lễ phục, gọi con là hoa trùng, tại sao gần đây các kỹ nữ ở trại của Hồ gia nơi dãy đất Thượng Hải lại ăn cắp tên của con ?”

Diêm vương nói:

-      “Bởi vì thời đại không giống nhau, thời xưa thánh vương coi trọng mày, cho nên lấy hình của mày thêu vào các lễ phục; nhưng ngày nay người ta không coi trọng mày, cho nên kỹ nữ lấy tính danh của mày vậy”.

Gà rừng biện luận, nói:

-      “Không đúng, hôm nay quan nhị phẩm cũng lấy hình của con thêu trước ngực và sau lưng nơi lễ phục của quan, tại sao nói không coi trọng?”

Diêm vương suy nghĩ một chút rồi mới nói:

-      “Mặc dù là như thế, rồi ta sẽ bảo người trần gian đem quan nhị phẩm gọi là quan gà rừng, cho ngươi có chút sĩ diện, mày mãn nguyện chứ ?”

(Yết hậu ngữ)

 

Suy tư 6:

        Mỗi thời đại đều không giống nhau, có thời đại xây dựng và có thời đại phá bỏ, có thời đại kết hợp và có thời đại phân ly, có thời đại chậm tiến và có thời đại tiên tiến, do đó mà người thời đại ngày nay thường nói: đừng đi ngược lại với trào lưu của thời đại.

        Nhưng thời nay, vì quá thời đại nên có những người muốn đi ngược lại với trào lưu của thời đại:

-      Thời xưa áo quần không có nên người ta ăn lông ở lỗ, ngày nay áo quần chẳng thiếu gì, nhưng lại có rất nhiều cô gái chàng trai muốn ở truồng đi dạo phố, cởi truồng như nhộng để biểu tình, những người này đáng bị gọi là “người tiền sử”.

-      Ngày xưa người ta chưa được giáo hóa nhiều nên cách đối xử với nhau chưa có văn minh, nhưng ngày nay con người ta đã được giáo hóa và văn minh tiến bộ, nhưng vẫn cứ đối xử với nhau bằng thù hận của thời đại man di mọi rợ, không văn hóa văn minh...

Trong mọi thời đại Giáo Hội luôn dạy chúng ta phải sống đạo, tức là thực hành niềm tin của mình vào Đức Chúa Giê-su và Phúc Âm của Ngài ngay giữa lòng dân tộc, ngay trong cuộc sống đời thường của mình...

Mọi việc có thể thay đổi theo thời đại, nhưng Lời Chúa thì không bao giờ thay đổi, cho nên, đừng lấy cuộc sống kiêu căng của mình để thay đổi Lời Chúa, coi chừng đấy nhé, con gà rừng sẽ tố cáo chúng ta trước mặt Thiên Chúa đấy.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb. 

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư) 

Mỗi Ngày Một Câu Chuyện

 

5.      CÂU ĐÁP KỲ DIỆU CỦA CON NHÁI

Gà[1] ngẫu nhiên đi trên con đường nhỏ trong ruộng, gặp một con nhái, bèn hỏi:

-      “Anh là aì ?”

Đáp:

-      “Gà đồng”[2].

Gà rất kinh ngạc, nói:

-“Phàm là gà thì trên thân phải có lông, mà anh thì trên thân một cọng lông cũng không có, sao lại có thể là gà chứ ?”

Nhái nói:

-      “Nếu nhất định phải có lông mới có thể gọi là gà, vậy thì gà rừng[3] (gái điếm) nơi nhà họ Hồ ở Thượng Hải, lẽ nào trên thân đều có lông sao ?”

(Yết hậu ngữ)

 

Suy tư 5:

        Con gà thật thà hỏi, con nhái lắc léo nói đến các cô gái điếm cũng được người ta gọi là gà rừng, thế thì con gà làm gì hiểu nỗi cái hàm ý của con nhái.

        Nói về Đức Chúa Giê-su cho mọi người nghe thì đừng nói người này thế này người kia thế nọ, nhưng hãy lấy cuộc sống của mình ra mà nói; nói về Đức Chúa Giê-su cho kẻ khác nghe, thì đừng “đá” qua cho người khác nhưng hãy chứng tỏ mình là người đã tin và đã thực hành lời của Đức Chúa Giê-su trong cuộc sống cho họ nghe và thấy, có như thế mới thực là người nói rất hay về Đức Chúa Giê-su.

        Con gà rất ngạc nhiên vì con nhái tự xưng là gà đồng, vì trên người nó không có một cọng lông.

Cũng vậy, người ta cũng sẽ rất ngạc nhiên khi chúng ta tự xưng mình là người Ki-tô hữu mà trên mình không có một chút vốn liếng hiểu biết về Lời Chúa, không có một chút kiến thức về sống đạo, ít nữa là đi dâng thánh lễ và chịu các bí tích...

Nếu chúng ta mà như thế, thì ngay cả Đức Chúa Giê-su cũng kinh ngạc nữa chứ đừng nói là con gà. Ha ha ha...

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb. 

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư) 

---

[1] 雞 đọc là “ji” nghĩa là con gà.

[2] 田雞 đọc là “thian ji” nghĩa là gà đồng, cũng là tên gọi khác của con nhái.

[3] 野雞đọc là “ye ji” nghĩa là “gà rừng”, người ta dùng để gọi gái điếm.

Mỗi Ngày Một Câu Chuyện

 4.      MÓNG TAY TRUNG QUỐC

Có một người ngu đần ngay cả lạnh ấm no đói mà cũng không phân biệt rõ ràng, sau khi chết thì yết kiến diêm vương, diêm vương giận hắn ta quá vô dụng, và muốn phạt hắn ta kiếp sau làm súc sinh, nhưng lại nghĩ rằng người này khi sống đã không làm gì nên trọng tội, cho nên muốn phạt hắn ta làm đồ vật trên thân thể người ta, bèn hỏi phán quan, phán quan đáp:

-          “Nó ngu xuẩn vô dụng thì phạt nó làm lông mày, râu tóc”.

Diêm vương nói:

-          “Lông mày râu tóc có quan hệ đến nghi biểu của con người, hay là phạt nó làm cái móng tay ?”

Người ngu vội vàng cầu cứu:

-          “Nếu kêu con kiếp sau làm cái móng tay, thì tiểu nhân xin làm móng tay của người Trung Quốc chứ không muốn làm móng tay của người ngoại quốc”.

Diêm vương hỏi:

-          “Tại sao ?”

Đáp:

-          “Làm móng tay của người Trung Quốc, nếu gặp người đẹp thì có thể dài vài tấc, ít nữa cũng có thể dài vài phân, và cuối cùng thì cũng có một ngày xuất đầu lộ diện; nhược bằng rơi vào tay người ngoại quốc thì mỗi ngày họ đều dùng kéo cắt bỏ, thì tiểu nhân suốt đời không có ngày ló đầu ra !”

(Yết hậu ngữ)

 

Suy tư 4:

        Phạt người ngu kiếp sau làm cái móng tay vì cho họ là người vô dụng, thì diêm vương quả là...vô dụng, vì diêm vương ở trong hỏa ngục không có tay chân hình hài nên không thấy được cái quan trọng của cái móng tay, bởi vì tất cả bộ vị trên thân thể con người –dù là người ngu- đều có ích cho con người, Thiên Chúa là Đấng toàn năng đã làm như thế.

        Con người thời nay rất coi trọng cái móng tay và càng săn sóc nó kỹ càng hơn, nhất là các cô gái, bởi vì có bàn tay thon thả mà không có móng thì không còn là tay búp măng nữa.

        Có một vài người Ki-tô hữu coi việc lên thiên đàng là chuyện nhỏ như cái móng tay, cho nên họ khinh thường những chuyện bác ái nhỏ như móng tay, họ thường nói:

-      Giúp người là chuyện nhỏ như móng tay, lúc nào giúp cũng được, bây giờ thì chưa.

-      Đi lễ ngày chúa nhật là chuyện nhỏ như cái móng tay, tuần này không đi thì tuần sau đi, bây giờ đi nhậu cái đã.

-      Xưng tội là chuyện nhỏ như cái móng tay, đợi đến mùa chay thánh rồi xưng luôn, Chúa không phạt chết ngay đâu mà sợ.

Có những chuyện nhỏ như cái móng tay, nhưng hậu quả thì không lường được; có những việc làm nhỏ như cái móng tay, nhưng nó đủ sức nhận chìm chúng ta trong biển lửa hỏa ngục đời đời...

Không coi thường chuyện nhỏ như cái móng tay, nhưng thực hành nó với cả tấm lòng yêu thương và biết ơn.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb. 

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư) 

Mỗi Ngày Một Câu Chuyện

 

3.      ÔNG QUANG HẬU (ông sáng phía sau)

Một hôm, ong chúa làm tiệc đãi khách, bọn ấu trùng được mời đều đến tập họp rất đông. Ve sầu đánh đàn, bươm bướm nhảy múa làm cho ong chúa rất phấn khởi, lớn tiếng gọi ve sầu là cầm sư, bươm bướm là khách rực rỡ.

Đêm về, mọi người uống rượu càng phấn chấn, chỉ khổ một nỗi là không có ánh sáng, lũ đom đóm bèn hào phóng chiếu sáng, ong chúa càng phấn chấn thêm, nói:

-          “Đèn điện của ngoại quốc cũng như thế này là cùng”.

Nhưng khi nhìn thấy ánh sáng từ giữa bụng của đom đóm phát ra, bèn gọi nó là “ông sáng phía sau”.

Đom đóm nhướng cao mày, rụt cổ lại, buồn buồn không vui nói:

-          “Được đại vương ban tặng cho mỹ danh thật vinh hạnh vô cùng, chỉ có điều ánh sáng sau đít là không phải câu nói hay”[1].

(Yết hậu ngữ)

 

Suy tư 3:

        Có những lời khen làm người khác vui vẻ ấm lòng dù họ đang mệt nhọc, bởi vì lời khen ấy được phát xuất từ một tâm hồn biết nhận rõ giá trị công việc của người cộng tác; có những lời khen làm người khác mắc cở dù họ đáng được nhận lời khen, bởi vì lời khen này chỉ là khen lấy lệ, khen qua loa mà thôi.

        Người Ki-tô hữu làm việc không vì để được người khác khen ngợi, nhưng là vì để làm sáng danh Thiên Chúa giữa trần gian, mà việc làm để sáng danh Thiên Chúa thì vinh quang và danh dự vô cùng, không một lời khen nào của người đời sánh bằng, bởi vì lời khen của con người thì sáng khen chiều chê, mà việc làm sáng danh Thiên Chúa thì vẫn cứ tồn tại.

        Ánh sáng của con đom đóm không là gì cả nhưng chúng nó vẫn không thèm nhận lời khen của ong chúa, huống hồ là người Ki-tô hữu ?

        Chỉ có lời khen của Thiên Chúa mới làm cho chúng ta được sống đời đời mà thôi, nhớ đấy.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb. 

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư) 

---

[1] Người Tô Châu chế nhạo những người không có con cái là “sáng sau đít”.

Mỗi Ngày Một Câu Chuyện

 

2.      BIỆT HIỆU CỦA HEO (LỢN)

Một hôm, khỉ, chó, heo và ngựa cùng nhau bàn bạc mỗi người chọn cho mình cái biệt hiệu, khổ nổi vì không có học vấn nên tìm không ra biệt hiệu nào, thế là cùng nhau vào thành hể thấy chữ là lấy làm biệt hiệu.

Đầu tiên là con chó chạy như bay vào thành, nhìn thấy bức hoành trên thần miếu có đề bốn chữ “hóa cập minh ngoan”[1], chó nói:

-          “Đây chính là biệt hiệu của ta”.

Ngựa vào thành, cúi đầu nhìn thì thấy một tấm bia đá đề bốn chữ “căn thâm đế cố”, bèn nói:

-          “Ta lấy chữ này làm tên của mình”.

Một lúc sau, khỉ nhảy vượt đến, ngước đầu nhìn lên bốn chữ trên bức hoành “vô thiên vô đảng”[2], bèn nói:

-          “Mệnh danh của ta là ‘vô thiên vô đảng’ được rồi”.

Đợi rất lâu con heo mới ụt ịt đến, nó tìm khắp mà không nhìn thấy chữ nào cả, chó, ngựa và khỉ đều cười nhạo nó.

Heo nói:

-          “Các anh đều chọn tên rồi sao?”

Mọi người đều nói tên của mình cho heo nghe, heo cười nói:

-          “Từ trước đến nay chọn biệt hiệu thì chỉ có hai hoặc ba chữ mà thôi, làm gì có bốn chữ chứ?”

Mọi người đều hỏi bây giờ phải làm sao, heo nói:

-          “Không sao cả, các ông chỉ cần mỗi người cho tôi một chữ, như vậy thì mỗi người còn ba chữ”.
  Ba con súc sinh rất phấn khởi, bèn bàn bạc với nhau:

-          “Chúng ta chỉ có thể lấy chữ cuối cùng cho nó mà thôi”.

Thế là, chó lấy chữ “ngoan”, ngựa lấy chữ “cố”, khỉ lấy chữ “đảng”, và thế là biệt hiệu của heo như thế này: “ngoan cố đảng”[3].

(Yết hậu ngữ)

 

Suy tư 2:

        Biệt hiệu là cái tên gắn liền với cá tính và cuộc sống của mình.

Tất cả những người tin vào Đức Chúa Giê-su Ki-tô đều có một tên gọi giống nhau là Ki-tô hữu, nhưng không phải tất cả mọi Ki-tô hữu đều sống đúng với tinh thần Phúc Âm của Đức Chúa Giê-su và sống như cái tên Ki-tô hữu của mình, bởi vì có những người mang danh Ki-tô hữu nhưng lại đi cúng vái chùa miếu với vợ; có người được mang danh Ki-tô hữu nhưng lại chối bỏ để được hưởng lợi lộc thế gian...

“Ki-tô hữu” là tên gọi rất đặc biệt của những người có niềm tin vào Đức Chúa Giê-su Ki-tô, nó càng có thế giá hơn nữa khi những ai vì tên gọi này mà chịu tù đày bắt bớ và chịu chết, bởi vì như thế họ hoàn toàn trở nên đồng hình đồng dạng với Đức Chúa Giê-su.

Con heo có biệt hiệu là “ngoan cố đảng” mặc dù nó không ngoan cố, nhưng những người Ki-tô hữu mà ngoan cố chối bỏ danh hiệu này vì lý do nào đó, thì lập tức họ sẽ được mọi người gán cho biệt hiệu “kẻ chối đạo”, “Giu-đa bán Chúa”..., mà những biệt hiệu này thì nghe không ổn chút nào cả....

Coi chừng đấy, Đức Chúa Giê-su cũng sẽ không biết chúng ta trong ngày phán xét, vì chúng ta đã từ chối không biết Ngài ở trần gian này.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb. 

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư) 

---

[1] Ý nghĩa là: người dốt nát gàn dở nhận sự cảm hóa mà trở thành người tốt.

[2] Ý nghĩa là: công chính vô tư.

[3] Ám chỉ năm cuối của triều Thanh, dùng Từ Hy thái hậu làm thủ lĩnh của tập đoàn phong kiến Ngoan Liệt.

Chúa nhật 26 thường niên

 

CHÚA NHẬT 26 THƯỜNG NIÊN

Tin mừng : Mt 21, 28-32
“Nó hối hận, nên lại đi. Những người thu thuế và những cô gái điếm vào Nước Thiên Chúa trước các ông”.

Anh chị em thân mến,
Khi Đức Chúa Giê-su giảng dạy thì có rất nhiều người đi theo nghe Ngài giảng, trong đó có những người thông luật, những người biệt phái và các kinh sư, cũng có những người thu thuế, những người tội lỗi, người giàu có cũng như người nghèo, tắt một lời là có đủ mọi thành phần trong xã hội đi nghe Đức Chúa Giê-su giảng dạy, nhưng:
Chỉ có những tư tế, người biệt phái và các kinh sư chống đối, bắt bẻ những lời giảng dạy của Đức Chúa Giê-su, họ là những người thông thạo lề luật Môi-sen và giữ vai trò quan trọng trong tôn giáo là tế lễ và giảng dạy dân chúng. Họ chống đối Đức Chúa Giê-su vì những lời giảng dạy của Ngài đã làm cho họ cảm thấy bị bẻ mặt, vì lời chỉ trích của Ngài rất đúng với những việc họ đã làm, nhưng điều cốt lõi của việc chống đối chính là sự kiêu ngạo của họ, sự kiêu ngạo này đã làm cho họ đi đến một hành động ác nhân hơn, đó là tố cáo và đóng đinh Đức Chúa Giê-su trên thập giá…
Chỉ có những người tội lỗi, những người nghèo khó và những người có tâm hồn thiện chí, thì dễ dàng tiếp thu lời giảng dạy và biết thi hành lời của Đức Chúa Giê-su , họ là những người bị áp bức đang chờ đợi sự giải thoát chân thật bởi lời giảng dạy của Ngài; họ là những người bị đối xử bất công đang tìm kiếm sự công bằng trong lời giảng của Ngài; họ là những người nghèo khó đang tìm kiếm hạnh phúc không phải nơi vật chất, nhưng là nơi lời giảng dạy của Ngài.
Anh chị em thân mến,
Tất cả mọi người đều được Đức Chúa Giê-su mời gọi vào làm trong vườn nho của Thiên Chúa, nhưng có người từ chối và có người tình nguyện.
Giáo Hội của Đức Chúa Giê-su hôm nay cũng đang bị chống đối, bởi vì những lời giảng dạy của Giáo Hội như ngọn lửa thiêu đốt những kiêu ngạo, và những đòi hỏi sống tự do phóng túng của một số người trong Giáo Hội, họ là những người được chọn để rao giảng chân lý nhưng họ gieo rắc lầm lạc, họ là những người được chọn để sống gương mẫu nhưng họ sống như những trào lưu thế tục, và chính họ đã trở thành công cụ đắc lực của sa tan để chống phá Giáo Hội của Đức Chúa Giê-su tại trần gian này.
Tiêu chuẩn để vào Nước Trời chính là những ai thành tâm thiện chí nghe và thực hành lời giảng dạy của Đức Chúa Giê-su qua Giáo Hội với lòng yêu mến, chứ không phải vì mình là đạo gốc, cũng không phải vì là linh mục hay tu sĩ. Bởi vì có những người tín hữu đạo gốc nhưng thường chống đối Giáo Hội và sống lãnh đạm với bổn phận của mình; bởi vì có những linh mục sống tham sân si không làm gương sáng với chức vụ thánh của mình, bởi vì cũng có những tu sĩ nam nữ sống rất kiêu ngạo và trở thành cái đinh nhức nhối cho giáo hữu…
Xin Thiên Chúa chúc lành cho chúng ta.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

--------
http://www.vietcatholic.net
https://www.facebook.com/jmtaiby
http://www.nhantai.info

Mỗi Ngày Một Câu Chuyện (tập 18)

 

1.      QUỶ KHÓC THẦN SẦU

Một tác giả đang cầm bút suy nghĩ để viết tiểu thuyết, đột nhiên nghe người ta nói triều đình đã phế bỏ khoa cử, hoàng đế đã có chiếu thư thông báo khắp trăm họ, mọi người đều nhìn thấy.

Vị tác giả này bèn vội vàng tìm báo coi, vừa nhìn thì quả nhiên là như thế, ông ta bèn thở dài nói:

-          “Từ này về sau thần phải réo gọi, quy phải khóc than”.

Có người nói:

-          “Đây chẳng qua là khóc cho bọn hủ nho tú tài mà, có quan hệ gì đến quỷ thần mấy quyển sách thúi ấy ?”

Tác giả nói:

-          “Ông không nhìn thấy các thư sinh đi thi sao ? Họ lặn lội vất vả đến quỳ cầu cứu Văn Xương Đế Quân[1], Khôi Đấu Tinh Quân[2], từ nay về sau không còn ai đến tế các thần ấy nữa, không phải là các vị thần ấy réo gọi thống khổ sao? Lại nữa, ông không nghe qua thuyết pháp về nhân quả báo ứng nơi trường thi sao ? Phế bỏ khoa cử thì những quỷ hồn bị hàm oan dưới đất cũng không thể nhờ khoa cử để báo thù, không phải là họ khóc than sao ?”

(Tân tiếu lâm quảng ký)

 

Suy tư 1:

        Khoa cử thì không nên bỏ, nhưng những người không qua thi cử mà vẫn có học vị tiến sĩ, thạc sĩ, đại học thì nên sa thải cho về vườn rửa chén bát giúp vợ con, bằng không thì những vị tiến sĩ, thạc sĩ này sẽ làm nghèo đất nước và làm hại các thế hệ sau, bởi vì những học vị mà họ có được là do lặn lội đi cầu cứu các quan giám khảo tham tiền, các dịch vụ làm luận án có sẵn chứ không phải do tài nghiên cứu của họ...

Có một thời, có một vài chủng sinh học chưa xong nhưng được chịu chức “chui”, làm linh mục rồi thì không biết lễ nghi là cái gì, quy luật phụng vụ thì không hiểu, giải quyết các nố hôn nhân thì ba chớp ba nhoáng làm cho giáo dân thắc mắc, nhưng vẫn cứ cho mình là đúng mà không mở sách ra đọc lại, không học hỏi thêm các lớp bồi dưỡng, nguy hiểm lắm lắm, bởi vì khi các linh mục cử hành phụng vụ theo điều Giáo Hội dạy là yêu mến Giáo Hội của Đức Đức Chúa Giê-su.

Khoa cử tuy không đánh giá hết tài năng của một con người, nhưng rất cần để biết “nền móng cơ bản” của các tử sĩ đến đâu, cho nên –xét cho cùng- nó cũng cần thiết lắm, nhất là trong xã hội ngày nay.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb. 

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư) 

---

[1] Truyền tuyết mê tín: chỉ ông thần may mắn chi phối văn chương, từ đời nhà Đường và nhà Tống về sau, trong trường học có lập bàn thờ của thần để tế tự.

[2] Thần văn chương.