Thứ Bảy, 2 tháng 5, 2026

Chúa nhật 5 Phục Sinh

 


CHÚA NHẬT 5 PHỤC SINH

Tin mừng : Ga 14, 1-12.
“Chính Thầy là con đường, là sự thật và là sự sống”.
Anh chị em thân mến,
Có câu chuyện ngụ ngôn như sau:
“Có con cáo bị mù lạc đường, đang lúc sốt ruột lo âu thì đột nhiên nghe tiếng bước xa xa đến gần, con cáo trong lòng vui sướng vội vàng hỏi:
- “Chào anh bạn, xin hỏi đi đến đường XY...ấy, thì làm sao mà đi?”
- “Anh không thấy đường sao?”
- “Thấy thì còn hỏi anh làm gì”.
Người ấy lần chần một chút rồi trả lời:
- “Được, đi với tôi”.
Con cáo đi sau lưng người ấy, bảo sao nghe vậy.
Đi không bao lâu, hai người tập tễnh tiến vào ngõ cụt, loay hoay hết ngày hết buổi mới ra khỏi đó; tiếp tục đi thì lại lọt vào cái chuồng lợn, khắp nguời đầy mùi hôi thối; lại đi tiếp, cả hai lại rơi vào trong hồ nước, thật lúng túng và không dễ bám vào bờ, cuối cùng con cáo chịu không nổi kêu thét lên:
- “Anh dẫn đường, nhưng rốt cuộc dẫn như thế nào đây?”
Thinh lặng rất lâu, mới nghe người dẫn đường ấy nói: “Tôi cũng là một người mù ạ!” (1)
Có nhiều người tuyên bố mình là người lãnh đạo giỏi, nhưng đường đi của tâm hồn thì bị lệch hướng, thế là họ đi trên con đường đầy tối tăm với nhiều âm mưu, để đạt cho được con đường danh vọng là đường đưa đến sự chết. Phi-la-tô đã hỏi Đức Chúa Giê-su chân lý là gì, sự thật là gì, rồi sau đó ông ta đã đem Đấng là sự thật, là chân lý ấy trao cho kẻ ác và những kẻ gian xảo dử tợn hành hình đóng đinh vào thập giá.
Ngày hôm nay cũng có những người mắt rất sáng, nhìn rất rõ những vết nứt của những viên gạch hình con sâu nứt nẻ lót trên đường đi, để chỉ trích người này làm việc cẩu thả, người nọ làm ăn không có lương tâm, nhưng họ lại mù mắt trước những sai sót nguy hiểm đến lạc đường của mình, và đang dẫn người khác cùng đi trên sự lầm lạc ấy.
Đức Chúa Giê-su đã tuyên bố Ngài là đường, là sự thật và là sự sống.
Đức Chúa Giê-su là đường để đi đến sự thật, có sự thật thì mới có hòa bình, có hòa bình thì yêu thương mới triễn nở trong tâm hồn của mọi người; Đức Chúa Giê-su là con đường dẫn chúng ta đến với Chúa Cha, và chỉ có Ngài mới đủ tư cách để kiến tạo trong tâm hồn của chúng ta một con đường sự thật, yêu thương, để chúng ta đi đến với tha nhân cũng bằng chính con đường ấy, tức là con đường phục vụ như Đức Chúa Giê-su đã phục vụ.
Anh chị em thân mến,
Có nhiều người trong chúng ta cũng yêu thích sự thật nhưng có lúc lại là người nói dối không gượng miệng; cũng có nhiều người trong chúng ta cũng mến chuộng chân lý, nhưng có những lúc coi lời nói chân thật của bạn bè, của tha nhân là những lời chói tai, vì họ nói ra những việc làm không đúng của chúng ta.
Trên đường đời nếu mù dắt mù thì cả hai sẽ rơi xuống hố như thế nào, thì trên con đường thiêng liêng cũng như thế mà thôi, bởi vì một khi không nhìn thấy những khuyết điểm của bản thân mình, thì cũng có nghĩa là con mắt tâm hồn của mình đã bị mù rồi, thì đừng nên nghĩ đến chuyện sẽ dẫn dắt người khác đi theo mình, vì như thế cả hai cũng sẽ rơi xuống vực thẳm của địa ngục.
Xin Thiên Chúa chúc lành cho chúng ta.
(1) Trích trong “Truyện ngụ ngôn cho thời hiện nay”, bản dịch và viết suy tư cua Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

Thứ Sáu, 1 tháng 5, 2026

Mỗi Ngày Một Câu Chuyện



 78.          CÂY BẠCH QUẢ DÂM HÀNH

 

Trong thôn có một thư sinh thích nói những lời nho nhã, phàm đối với những lời nói có liên quan đến việc thô tục dâm tà thì rất là căm giận, một ngày nọ, anh ta hỏi một người bạn ở huyện bên cạnh:

-      “Nghe nói quý huyện có nhiều cây bạch quả, có phải như thế không ?”

Người bạn không trả lời, anh ta hỏi đến ba lần mà người bạn vẫn lặng lẽ không trả lời, người bên cạnh đều bụm miệng cười thầm. Té ra chữ “cây bạch quả銀杏” là đồng âm với chữ “dâm hành淫行[1] (hành vi dâm loạn), bởi vì người bạn ấy cũng là người thích nói lời nho nhã cho nên không muốn trả lời !

(Trì Bắc Ngẫu Đàm)

 

Suy tư 78:

Thích nói lời nho nhã và ghét cay những lời nói thô tục tà dâm là chuyện nên làm, bởi vì con người ta ai cũng thích nghe những lời nho nhã hơn là những lời nói bậy bạ tục tĩu.

Có những người thích nói lời nho nhã, nhưng trong lòng thì thường suy nghĩ đến những chuyện tục tĩu dâm ô; có những người mở miệng thì tuôn ra những lời của thánh hiền, nhưng trong bụng chứa đầy những mưu mô hại người; lại có những người hể nghe đến những lời tục tĩu thì bịt tai lắc đầu, nhưng thích đi coi phim con heo.vv...Tại sao vậy, thưa là vì những lời nho nhã của họ không phảng phất hương thơm của Tin Mừng.

Người thích nói và thích nghe những lời nho nhã, thì cũng nên có một chút thông minh để không câu nệ chấp xét lời của người khác, bởi vì “cây chó đẻ” khác với “đồ chó đẻ”, cũng như “cây bạch quả” khác với “dâm hành”... Chỉ có những người thấm nhuần tinh thần Tin Mừng của Đức Chúa Giê-su mới được như vậy, cho nên dù họ tiếp xúc với hạng người nào trong xã hội, thì tâm của họ vẫn cứ an vui mà không cau có, khi nghe những lời khiếm nhã.

Mà người thấm nhuần tinh thần Tin Mừng thì chỉ có người Ki-tô hữu luôn suy gm và thực hành Lời Chúa mà thôi.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb. 
(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư) 

[1] [銀杏: cây bạch quả] phát âm là “yin xing”, [淫行: dâm hành] cũng phát âm là “yin xing”, đồng âm khác nghĩa.

Thứ Năm, 30 tháng 4, 2026

Mỗi Ngày Một Câu Chuyện



 77.          LÀM CON CHIM KHÁCH

Trần Đoan Am là tiến sĩ giữa năm ất sữu thời Thuận Trị, đãm nhiệm huyện lệnh Tân Thành, vì tính tình nhân hậu nên mỗi lần sai dịch đánh tội phạm thì ông ta đều sa nước mắt.

Một lần nọ, Vương tú tài gia sản bị người khác chiếm đoạt rất lâu mà không được bồi thường gì cả, bèn nổi giận đến huyện cáo trạng.

Trần Đoan Am tiếp lấy tờ cáo trạng, nhưng suy nghĩ rất lâu mà không thể phán quyết, chỉ nuốt nước bọt chầm chậm nói:

-      “Trong thơ Mao có viết rằng: Chim khách làm tổ, chim ngói cư ngụ”[1], anh Vương tú tài, tại sao anh không làm chim khách hử ?”

Mọi người nghe ông quan huyện nói ba phải như thế, bất giác câm miệng không cười nổi.

(Trì Bắc Ngẫu Đàm)

 

Suy tư 77:

Chim khách làm tổ chim ngói đến ở là chuyện tự nhiên của chúng nó, nhưng hỏi người bị chiếm đoạt nhà sao không làm chim khách giao nhà cho người khác là sự ngu dốt của ông quan ba phải. Cho nên, làm quan mà có lòng nhân hậu là một cái phúc cho bá tánh, nhưng làm quan mà ba phải thì là đại họa cho người dân, bởi vì khi một ông quan ba phải xét xử thì tội lớn cũng như tội nhỏ, người có tội cũng như người không có tội đều...huề cả làng.

Từ nhân hậu qua ba phải cách nhau chỉ có...một gang tay mà thôi, do đó mà người Ki-tô hữu phải có lòng nhân hậu như Đức Chúa Giê-su, tức là yêu thương mọi người và sẵn lòng cứu giúp người tội lỗi, nhưng cương quyết không bao che cho người tội lỗi.

Đó là sự khác biệt giữa lòng nhân hậu của Tin Mừng và lòng nhân hậu của thế gian. Ai hiểu được thì hiểu.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb. 
(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư) 

[1] Chim khách làm tổ chim ngói đến ở.

Thứ Tư, 29 tháng 4, 2026

Mỗi Ngày Một Câu Chuyện

 


76.          TỨ MÃ NAN TRUY

Vị quan nọ ăn ở với một cô gái rất tương đắc.

Về sau, hai người không hợp nhau nữa, cô gái lợi dụng cơ hội lúc hôn nhau thì cắn lưỡi của vị quan nọ và bỏ đi.

Quan nọ vội vàng sai người cưỡi ngựa truy đuổi, lúc ấy Tống Lệ Thường đến thăm ông ta, thấy tình trạng như vậy thì nói đùa:

-      “Ngài thật là “tứ mã không kịp lưỡi”[1] ạ !”

(Trì Bắc Ngẫu Đàm)

 

Suy tư 76:

Lời nói ra thì bốn con ngựa đuổi không kịp, hoặc lời nói ra mà ngựa không thèm đuổi theo đều là do cái lưỡi mà ra. Cái lưỡi lành lặn với tâm hồn bình an thì khi lời đã thốt ra, thì trăm ngựa đuổi còn không kịp, chứ bốn ngựa mà nhằm nhò gì, nhưng khi cái lưỡi đã bị người tình cắn đứt vì lòng dạ tệ bạc thì một con ngựa cũng chẳng thèm đuổi theo, vì lưỡi đã bị thương thì làm gì nói được !

Làm người quân tử trượng phu để lời nói của mình “tứ mã nan truy” thì người Ki-tô hữu không thèm làm, nhưng họ cố gắng làm một người Ki-tô hữu chân chính giữa mọi người, tức là uốn nắn cái lưỡi thật nhiều lần trước khi nói, để khỏi xúc phạm đến tha nhân, cũng như để khỏi làm hại một ai, bởi vì mọi phúc họa đều bởi cái lưỡi mà ra.

Có những người dùng cái lưỡi của mình để làm giàu và cũng như có người dùng cái lưỡi của mình để hại người; có người dùng cái lưỡi của mình để cứu người và cũng như có người bị tù tội cũng vì cái lưỡi của mình.

Hãy canh chừng cái lưỡi của mình để ma quỷ khỏi lợi dụng nó.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb. 
(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư) 

[1] “Biến tấu của câu “tứ mã nan truy駟瑪難追” là câu thành ngữ: lời của người trượng phu đã nói ra thì bốn ngựa không đuổi kịp.

Thứ Ba, 28 tháng 4, 2026

Mỗi Ngày Một Câu Chuyện

 


75.          CHÁU CỦA QUAN LỚN

Con cháu của thừa tướng nọ, đem toàn bộ gia tài phá sạch, để đến nỗi cơm ngày ba bữa cũng không có, nên đi mượn lương thực của người khác.

Một hôm, mượn được một bao gạo nhưng vác không nổi nửa đoạn đường, nên ngồi bên đường nghỉ mệt.

Đột nhiên, phía trước đi lại một người nghèo áo quần rách nát, liên kêu người ấy dừng lại nói chuyện thù lao và nhờ ông ta vác mướn bao gạo. Nhưng nào ngờ đi được nửa đường, người ấy thở mệt nhọc đi không nổi, hắn ta bèn nổi giận nói:

-      “Ta là cháu của thừa tướng, tay không thể nhắc, vai không thể gánh là chuyện thường, mày là tên xuất thân từ nhà nghèo, tại sao lại vô dụng như thế hử ?”

Người vác mướn nhướng cặp mắt trắng dã nói:

-      “Sao ông lại trách tôi, tôi cũng là cháu của thượng thư mà !”

(Trì Bắc Ngẫu Đàm)

 

Suy tư 75:

Con cháu của thừa tướng nhưng lại đói meo nghèo mạt, không phải vì họ sống thanh liêm chính trực, nhưng là vì ăn chơi phung phí tiền bạc của mẹ cha; con cháu của thượng thư nhưng chân yếu tay mềm, không phải vì học hành viết lách, nhưng là vì có cuộc sống trác táng vô độ do ỷ lại vào tài sản của ông bà cha mẹ.

Làm con cái của Thiên Chúa nhưng sống như người xa lạ với Cha trên trời của mình, không phải vì Thiên Chúa không yêu thương họ, nhưng chính họ hồ nghi về tình thương hải hà của Cha trên trời, để tin vào người đời và những hứa hẹn của họ. Làm môn đệ của Đức Chúa Giê-su Ki-tô nhưng lại phỉ báng và chỉ trích hàng giáo phẩm trong Giáo Hội của Ngài, không phải vì tình thương dạt dào của họ dành cho Giáo Hội, nhưng là vì sự kiêu ngạo to lớn hơn lòng khiêm tốn của họ.

Kiêu ngạo là phung phí ân sủng của Thiên Chúa ban cho mình, ăn chơi trác táng là phung phí tài sản của cha mẹ dành cho mình. Cả hai đều do ma quỷ xúi giục.

Cho nên hãy coi chừng và cẩn thận trong cách sống của mình, đừng ỷ lại mình là con của Chúa sẽ được lên thiên đàng, nhưng hãy sống làm con Chúa cách tốt đẹp.


Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb. 

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư) 

Thứ Hai, 27 tháng 4, 2026

Mỗi Ngày Một Câu Chuyện



 74.          MƯỢN LỜI TÂY SƯƠNG

Khi tinh binh tiến vào quan ải, thì viên quan của triều Minh là Tiền Mông Tẩu đội mũ mặc áo quan nhà Minh đi ra nghênh tiếp, trên đường đi thì gặp một lão phú ông.

Lão phú ông cầm cây gậy nơi tay gõ vào đầu của quan viên và nói:

-      “Tôi là một người nhiều buồn phiền nhiều bệnh tật trên mình, đánh cái mũ[1] khuynh nước khuynh thành của ông.”

 (Đồng Âm Thanh Thoại)

 

Suy tư 74:

Có những người bức xúc vì chuyện làm sai trái của người khác mà không nói được, nên mượn rượu để nói; có những người thấy việc làm chướng tai gai mắt của người khác mà không nói được, nên mượn lời của người xưa để nói.

Mượn rượu để nói thì chuyện càng rắc rối và có khi đưa đến hậu quả không hay, mượn lời của người xưa để nói thì người khác coi không có kí lô gam nào cả, bởi vì những lời nói mượn rượu hay mượn lời người xưa ấy không phát xuất tự lòng yêu thương của mình, nhưng phát xuất từ một tâm hồn kiêu căng và ghen ghét...

Người Ki-tô hữu thì mượn Lời Chúa để nói với người khác khi chính bản thân mình đã biết thực hành Lời Chúa, bởi vì không một lời khuyên hay lời nói nào dựa vào Lời Chúa mà bị quên lãng, nhất là lời khuyên hoặc lời nói ấy đã được thực hiện trong cuộc sống của mình.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb. 
(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư) 

[1] (Cái mũ tiếng Hoa đọc là “mao”; bộ mặt, tướng mạo cũng đọc là “mao”, đồng âm khác nghĩa, câu này chính là câu văn trong truyện “Tây Sương ký).

 

Chủ Nhật, 26 tháng 4, 2026

Mỗi Ngày Một Câu Chuyện

 


73.          THIẾU NỮ NHÀ HỌ NGHÊ

Có người họ Nghê, sinh được một con gái tài mạo song toàn, khi cô ta kén chồng thì đưa ra một vế đối trên:

-      “Đẹp người là Nghê gia thiếu nữ.”

và nói:

-      “Ai có thể đối lại vế đối trên này thì gả cho người ấy.”

Thời gian qua lâu mà không có ai có thể đối được.

Bởi vì chữ thứ nhất của vế đối trên này là do chữ thứ sáu thứ bảy gộp lại, mà chữ thứ hai và chữ thứ ba hợp thành chữ thứ tư, rất là thú vị, thì đủ biết thiếu nữ nhà họ Nghê lanh lợi bất phàm.

(Đồng Âm Thanh Thoại)

 

Suy tư 73:

Có những cô gái tài mạo song toàn nhưng không đẹp nết, cho nên đỏng đa đỏng đảnh sống đua đòi và có khi sống buông thả, nên người thích thì ít mà chê thì nhiều; có những cô gái không được tài mạo song toàn, nhưng tư cách đoan trang thùy mị nên ai cũng thích và muốn kết bạn với họ.

Thiên Chúa ban cho con gái sắc đẹp là để con gái trở thành những bông hoa biết nói biết cười, xoa dịu nỗi bất hạnh của người khác; Thiên Chúa ban cho con gái có giọng nói dịu dàng dễ thương, là để con gái biết nói lời dịu ngọt giữa những lời hô hố của đàn ông; Thiên Chúa ban cho con gái có sự dịu dàng khả ái, là để con gái làm giảm những cộc cằn nón nảy của dàn ông con trai; Thiên Chúa ban cho con gái tính tình hiền dịu, đằm thắm, là để con gái chuẩn bị làm mẹ, thay mặt Ngài để dạy dỗ con cái của mình sau này thành người Ki-tô hữu có ích cho Giáo Hội và cho xã hội...

Con gái nhà họ Nghê ra câu đối khó quá nên không lấy được chồng, bởi vì cô ta muốn lấy người biết chữ chứ không phải lấy người biết làm chồng.

Mà người biết làm chồng là người có đạo đức chứ không phải có văn bằng học vị, có tinh thần tự trọng chứ không phải có giàu sang phú quý...

Các cô gái, nhớ đấy nhé ! Chỉ có đạo đức Ki-tô giáo thì gia đình mới có hạnh phúc thật.


Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb. 

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư)