Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.
ĐỨC TRINH NỮ
MARIA
THẦY DẠY CÁC NỮ TU
TRÊN ĐƯỜNG TRỌN LÀNH
Mến tặng các Nữ Tu MTG.ĐL.VN
Và các chị chuẩn bị Khấn Trọn ngày 8.6.2004
Lời nói trước
Các chị thân mến,
Bác Tài cám ơn các chị nhiều vì thông qua chị
Tổng, Bác Tài được các chị mời về dự lễ “cưới” của các chị, mặc dù không được
hiện diện trong ngày khấn của các chị, nhưng theo thói quen Bác Tài vẫn luôn nhớ
và cầu nguyện đặc biệt cho các chị trong ngày trọng đại ấy.
Và với suy tư về ơn gọi làm tu sĩ nam nữ, Bác
Tài xin chia sẻ với các chị về bài suy tư Đức
Trinh Nữ Ma-ri-a, thầy dạy các nữ tu trên đường trọn lành.
Đức Mẹ Ma-ri-a, Đấng mà Thiên Chúa trong trong
chương trình cứu độ của Ngài đã trao phó cho Mẹ một sứ mạng đặc biệt và cao cả,
đó là cộng tác với Ngài –qua Đức Chúa Giê-su- để khai mở và hoàn tất việc “sáng
tạo” nên những con người mới qua sự chết và sống lại của Con Một Ngài.
Con người mới -trong suy tư của Bác Tài khi nhận
được thiệp mời của chị Tổng- chính là các chị, những nữ tu dịu hiền nhưng can đảm,
những nữ tu tràn đầy sức sống và sẵn sàng hi sinh cho lý tưởng của mình, lý tưởng
phục vụ trong đời tận hiến.
Do đó, Bác Tài nói Đức Mẹ Ma-ri-a là thầy dạy
của các nữ tu với những nhân đức trổi vựơt mà Giáo Hội -qua mọi thời đại- đã ca
tụng và đang ca tụng Mẹ trong thời đại hôm nay của chúng ta thật cũng không sai
cho lắm, bởi vì bấy lâu nay các chị nghe nhiều về Mẹ trong những lần lên lớp tu
đức, trong những bài giảng của các linh mục, và nhất là trong những ngày tĩnh
tâm để khấn của các chị.
Xin Thiên Chúa nhờ lời chuyển cầu của Đức Mẹ
Ma-ri-a và Thánh Cả Giu-se ban cho các chị can đảm, vui tươi sống đời tu trì với
tinh thần tu đức cách thành thiện và hấp dẫn người khác cùng sống như các chị.
Bác Tài, csjb.
Bài học thứ nhất của Mẹ dạy :
Biết chấp nhận trái ý mình
Nổi bật nhất trong bài học này chính là Mẹ, Mẹ
đã làm gương trước cho chúng ta khi sứ thần Ga-bri-en đến truyền tin: “Và này bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai
và đặt tên là Giê-su”[1].
Thụ thai thế nào được khi mà mình cương quyết giữ mình đồng trinh, sinh con
thế nào được khi mà mình chẳng muốn lấy chồng, có đứa con nào đâu để mà đặt tên
khi mình chẳng hề để tâm đến chuyện lập gia đình. Nó ngược đời là ở đó, ý Thiên
Chúa là ở đó, ở ngay trong cái mình không muốn không thích và không hề nghĩ đến.
Nhưng Đức Trinh Nữ Ma-ri-a đã chấp nhận cái
không đúng với ý mình, chấp nhận cách vui tươi và nhẹ nhàng không cau có, không
tức bực, bởi vì –hơn ai hết- Mẹ biết rằng, chính cái chấp nhận này đã làm cho
chương trình cứu độ của Thiên Chúa được hoàn hảo.
Là nữ tu, có nghĩa là các chị đã hoàn toàn chấp
nhận đi theo làm môn đệ của Chúa và cũng là làm nữ tỳ con cái của Mẹ Maria, các
chị chấp nhận sống đời hoàn hảo theo luật dòng và lời khấn, đó là cái chấp nhận
chính đáng mà tất cả những ai muốn làm nữ tu đều phải tuân theo, cái chấp nhận
này đúng là dễ dàng hơn chấp nhận cái làm trái ý của mình.
Trong đời tu, vì đức vâng lời mà các chị –cũng
như các nam nữ tu sĩ khác, trong đó có Bác Tài- đã mau mắn vâng lời bề trên,
mau mắn thực hiện cái công việc được giao phó bởi vì công việc ấy hợp ý mình,
nhưng có những lúc các chị phải đau khổ ngậm đắng nuốt cay để làm những việc mà
mình không thích tí nào, bởi vì dù là tu sĩ thì chúng ta vẫn là con người mà lại
là con người trẻ đầy sức sống và học thức, cho nên khó mà chấp nhận được cái
làm trái ý của mình.
Đức Trinh Nữ Ma-ri-a đã biết chấp nhận cái trái
ý của mình khi trả lời cho Thiên Chúa –qua sứ thần Ga-bri-en- “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ
làm cho tôi như sứ thần nói”[2].
Mẹ là bậc thầy dạy chúng ta biết cách chấp nhận cái không đúng theo ý riêng
mình, Mẹ biết cách dạy chúng ta trở nên khí cụ mọn hèn trong tay Thiên Chúa bằng
hai chữ xin vâng, xin vâng trong
tích cực với lòng khiêm tốn, đó là phương pháp mà Mẹ đã dùng và cũng sẽ truyền
đạt lại cho chúng ta, nếu chúng ta muốn trở nên một chấm phẩy nhỏ nhoi trong
chương trình cứu độ của Thiên Chúa.
Trong cuộc sống của một nữ tu nhìn bên ngoài
thì xem ra chẳng có gì phức tạp, và dưới cái nhìn của mọi người các chị em là
những người sống đơn giản nhất, nhưng thật ra nó không đơn giản như người ta tưởng,
không đơn giản bởi vì các chị em luôn có một phản kháng trong mình mặc dù các
chị em vẫn ý thức cái phản kháng đó không thể làm cho chị em nổi loạn, nhưng sự
ấm ức vì bề trên giao cho mình công việc không hợp với trình độ học vấn hiểu biết
của mình vẫn cứ tồn tại trong tâm. Những lúc như thế chị em phải học lại bài học
nơi Đức Mẹ Ma-ri-a biết chấp nhận cái không vừa ý của mình, đó là các chị được
diểm phúc học làm thánh từ nơi vị thầy vĩ đại của các chị –và của mọi người- bởi
vì không biết chấp nhận cái trái ý của mình
thì chuyện làm thánh thật quá xa vời vậy.
Biết chấp nhận trái ý mình là thái độ can đảm
của người anh hùng : anh hùng trong đức tin, đức cậy và đức ái.
Đức Trinh Nữ Ma-ri-a với tiếng Xin Vâng của
mình đã bộc lộ hết tất cả sự can đảm của một nữ tỳ tràn trề đức tin, sự tín thác
vô điều kiện của đức cậy và lửa yêu mến của đức ái, do đó mà Thiên Chúa đã làm
những việc vĩ đại nơi con người nhỏ bé khiêm tốn của Mẹ.
Các chị là những nữ tu, theo nhãn quan thần học,
trước mặt Thiên Chúa thì tất cả mọi người đều giống nhau, nhưng theo cái nhìn của
con tim Bác Tài thì các chị –các nữ tu- rất khác biệt với những người khác, và
chắc chắn rằng Mẹ sẽ yêu mến các chị nhiều hơn, nghĩa là ban cho các chị nhiều
ơn lành và ân sủng hơn những người khác để các chị biết chu toàn trọng trách của
mình trong những bổn phận -mà đôi lúc- ngược sự đời theo cách nhìn của thế gian
và cái tôi của các chị, hơn nữa biết chấp nhận cái mình không thích không muốn
là một nghĩa cử nhân ái trong cộng đoàn mà chỉ có những người Xin Vâng hoàn
toàn mới có thể làm được. Bác Tài cũng đã nhìn thấy một vài chị em của các chị
đã biết chấp nhận cái mình không thích một cách vui tươi trong hoàn cảnh phải
xa nhà để học hành, tiếp xúc với người quen cũng như không quen và đôi lúc làm
việc truyền giáo khi có thể được, các chị em này của các chị đã biết chấp nhận
cái văn hóa tuy cũng gần gủi với văn hóa Việt Nam nhưng cũng khác thường với
cách suy nghĩ và tu trì của chúng ta, và nhờ biết chấp nhận mà các chị em ấy đã
hội nhập được vào đời sống hoàn cảnh địa phương và trên cánh đồng truyền giáo
tương lai của các chị em ấy hứa hẹn gặt nhiều thành công...
Đức Trinh Nữ Ma-ri-a là mẹ và là thầy dạy các
chị trên con đường trọn lành, Mẹ đã như người mẹ trong gia đình biết cách dạy bảo
các chị phải biết làm sao để chấp nhận cái mà các chị không thích không muốn, bởi
vì chính Mẹ đã trãi qua, đã thực hành và vẫn đang thực hành nơi con người của
các chị. Cho nên biết chấp nhận cái trái ý của mình như là chấp nhận một hồng
ân của Thiên Chúa, thì chính các chị đã thuộc bài học từ nơi Đức Mẹ Ma-ri-a rồi
vậy : phó dâng.
Bài
học thứ hai của Mẹ dạy :
Biết im lặng trước nổi đau
Là người phụ nữ như tất cả những phụ nữ khác,
Đức Trinh Nữ Ma-ri-a cũng có những nỗi khổ đau trong tâm hồn của Mẹ, những khổ
đau này các chị đều biết qua Tin Mừng mà các chị mỗi ngày đều đọc, nghe, suy tư
và thực hành.
Nỗi khổ của Mẹ thì rất nhiều nhưng Bác Tài chỉ
đặt trọng tâm trong ba thời điểm lớn, đó là sinh con nơi hang lừa, khi con giảng
dạy và khi con chịu khổ hình rồi chết trên thập giá.
1/ Im
lặng khi sinh con nơi hang lừa.
Không một người mẹ trần gian nào khổ cực thiếu
thốn hơn Đức Mẹ Ma-ri-a khi sinh con: không nhà cửa, không chăn nệm, không lò
sưởi và ngay cả áo cho con trẻ Mẹ cũng không có, theo thói thường và thói nhiều
chuyện của người phụ nữ thì người ta sẽ đau khổ và than thân trách phận và có
khi đay nghiến cả chồng vì sự nghèo hèn, hoặc than vãn và kể lể này nọ khi có
người đến thăm. Nhưng Đức Mẹ Ma-ri-a thì không như thế, Mẹ âm thầm dâng tất cả
những khó nghèo và thiếu thốn này cho Thiên Chúa như là những lễ vật để đền đáp
ơn Thiên Chúa đã chọn Mẹ tham dự vào chương trình cứu chuộc nhân loại của Ngài,
Mẹ im hơi lặng tiếng không phải để dồn nén khổ đau, nhưng im lặng để suy ngắm
những gì mà Thiên Chúa đã làm nơi Mẹ qua việc Con Một của Ngài giáng trần cách
nghèo khó thế này, sự im lặng của Mẹ là tiếng hát vang lên ca tụng những kỳ
công Thiên Chúa đã thực hiện nơi loài thụ tạo chính là Mẹ.
Các chị là những nữ tu là con cái và là học
trò của Đức Mẹ Ma-ri-a, khi các chị bước vào đời sống Nhà Tập thì các chị cũng
giống như Mẹ sinh con khó nghèo, tức là trong tâm hồn của các chị dấy lên những
tình cảm và xúc động mới vì các chị đang ở trong cái khó nhặt nhất của đời tu
đó là Nhà Tập, nơi đây các chị sẽ được huấn luyện để trở nên một nữ tu căn bản
tức là học sống đời sống cộng đoàn, học luật dòng, học tu đức, học tôn chỉ và mục
đích của nhà dòng và các môn học khác, những tháng ngày ở Nhà Tập tâm trạng của
các chị cũng giống như Đức Mẹ Ma-ri-a xưa kia nơi hang lừa máng cỏ: bồi hồi sung
sướng và hạnh phúc vì có Thiên Chúa –Hài Nhi Giê-su- ở cùng, đó là những ngày
tháng hạnh phúc nhưng gian khổ của các chị, và cũng có những lúc các chị em sẽ
thấy cô đơn, đau khổ và nản chí trong đời sống Nhà Tập, các chị muốn thối lui,
các chị muốn phản ứng, các chị cảm thấy như có một tảng đá nặng nề trong đời sống
cộng đoàn, đó là sự “sinh con” trong đau khổ và thiếu thốn của các chị, đứa con
này là sản phẩm của tự ái, của cái tôi vùng lên thúc giục các chị quăng gánh nửa
đường mà trở về với đời sống hưởng thụ vật chất như các thiếu nữ thường tình
khác, những lúc như thế các chị hãy noi gương Đức Mẹ Ma-ri-a, hãy nhìn lên bài
học “sinh con nơi hang lừa” của Mẹ, tức là im lặng suy tư và phó dâng cho Thiên
Chúa vì Ngài đã chọn các chị cũng như đã chọn Mẹ Maria trong chương trình của
Ngài.
2/ Im
lặng khi con giảng dạy.
Hai mẹ con hai sứ mệnh tương lai đã được vị
tiên tri già đáng kính Si-mê-on biết trước và trân trọng thông báo cho người mẹ
biết : “Thiên Chúa đã đặt cháu bé này làm
duyên cớ cho nhiều người Is-ra-en ngã xuống hay đứng lên. Cháu còn là dấu hiệu
cho người đời chống báng”[3],
“Còn chính bà, một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn bà”[4].
Không có gì đáng sợ cho bằng biết trước những đau khổ khốn khó mà mình phải
chịu trong tương lai, Đức Mẹ Ma-ri-a đã được báo trước những đau khổ mà chính Mẹ
và Hài Nhi Giê-su phải chịu, tâm tình của người mẹ đã thống khổ lại càng đau khổ
hơn khi con của mình cũng như thế, nhưng Mẹ Maria không mở lời than trách cũng
không mở lời xin Thiên Chúa giảm bớt đau khổ nơi Mẹ.
Và lời tiên tri năm xưa nơi đền thánh Giê-ru-sa-lem
đã thành hiện thực, Đức Chúa Giê-su đã vì sứ mạng cao cả mà từ giả người mẹ
thân yêu để đi loan báo tin vui Nước Trời, được hoan hô, bị phỉ báng, có người
thương có người ghét, tất cả những điều ấy Đức Mẹ Ma-ri-a đã “thấy” ngay từ
ngày ẳm con vào đền thờ dâng cho Thiên Chúa. Mẹ im lặng suy tư về sứ mệnh mà Đức
Chúa Giê-su đang thi hành, đồng thời -cách này hay cách khác- Mẹ cũng đã chia sẻ
những vui buồn với con mình trong sứ mệnh cao cả ấy bằng việc tham dự tiệc cưới
Ca-na với phép lạ đầu tiên đầy ấn tượng của Đức Chúa Giê-su[5].
Giai đoạn Nhà Tập xong, các chị tiến lên một
bước nữa trên con đường tu đức và thánh đức bằng việc tuyên khấn Lần Đầu, có thể
nói các chị đang chia sẻ với Đức Mẹ Ma-ri-a về những vui buồn với Đức Chúa
Giê-su khi các chị được sai đi làm công tác nơi các nhà xứ, nơi nhà trẻ, hoặc
là được đi học thêm chuyên môn, kiến thức, thì các chị sẽ thấy thấm những niềm
vui và những nỗi buồn trong khi thi hành bổn phận của mình. Không phải ai cũng
khen ngợi các chị và cũng không phải ai cũng ghét các chị, nhưng mỗi người đều
có những quan điểm riêng của họ khi nhìn cách sống của các chị, cũng như Đức Mẹ
Ma-ri-a các chị cần im lặng suy tư về những thành công hay thất bại của mình,
và chỉ có cầu nguyện và suy gẫm về cuộc sống của Đức Mẹ Ma-ri-a các chị mới thấy
được những hi sinh to lớn và những im lặng rất cần thiết trong cuộc đời của Mẹ
là có giá trị lớn lao trước mặt Thiên Chúa, và nhờ đó mà các chị rút ra cho
mình một bài học riêng tư trong cuộc sống tu trì...
Đức Mẹ Ma-ri-a theo dõi từng bước chân con
mình đi, từng việc con mình làm, và đôi lúc Mẹ cũng hòa nhập vào đám đông dân
chúng để nghe con mình giảng dạy, để cùng vui cùng buồn với con mình.
Sẽ có một lúc nào đó các chị cảm thấy đời tu
như là một gánh nặng mà mình “lỡ” mang trên mình, đó là những lúc các chị chia
sẻ nỗi khổ với Đức Mẹ Ma-ri-a khi Đức Chúa Giê-su bị những người không thích la
ó và bắt bẻ, nếu các chị biết im lặng lắng nghe tiếng Chúa nói trong đau khổ,
trong những buồn chán mà các chị cảm thấy quá ê chề, nhất là những ê chề này lại
do chính những người chị em mình gây ra. Bác Tài đã thấy những chị em của các
chị chịu đựng cách phi thường những “trái tính” của người chị em trong cộng
đoàn của mình mà không kêu ca không trách móc, bởi vì các chị em ấy biết im lặng
để nhìn ra cái “trái tính” của người chị em mình là bởi đâu, có khi vì mình, có
khi vì mặc cảm, có khi vì tự ái, có khi vì kiêu căng mà người chị em ấy có những
thái độ như những cô gái ngoài đời...
Ba năm giảng dạy của Đức Chúa Giê-su là ba năm
im lặng và suy tư của Đức Mẹ Ma-ri-a, các chị thử mở Phúc Âm ra đọc thử xem
sao, trong Phúc Âm của thánh Gioan, Đức Mẹ Ma-ri-a chỉ nói có hai câu trong bữa
tiệc cưới tại thành Ca-na[6] và trong Phúc Âm Nhất Lãm
ngoài việc Đức Mẹ Ma-ri-a hỏi đáp với sứ thần Ga-bri-en khi sứ thần truyền tin[7] thì Đức Mẹ Ma-ri-a còn hát
bài Magnificat[8]
chúc tụng Thiên Chúa và khi Đức Chúa
Giê-su ở lại trong đền thờ[9] mà thôi, ngoài ra thì Mẹ
im lặng, Đức Mẹ Ma-ri-a im lặng nhưng tâm hồn Mẹ nói rất nhiều với Thiên Chúa,
Mẹ im lặng nhưng Mẹ vẫn thao thức theo dõi từng bước chân của con mình đang rảo
khắp đồi núi miền Ga-li-lê-a rao giảng Tin Mừng nước Thiên Chúa.
3/ Im
lặng khi con chịu khổ hình và chết trên thập giá.
Không một bà mẹ nào im hơi lặng tiếng trước
cái chết cách bất công và tủi nhục của con mình mang nặng đẻ đau, cũng không một
bà mẹ nào can đảm đứng thẳng người nhìn thấy con mình bị đóng đinh trên thập
giá mà im lặng không thốt nên một lời, dù là lời đau khổ, chỉ có Đức Mẹ Ma-ri-a,
vâng, chỉ có Đức Mẹ Ma-ri-a mà thôi, Mẹ chính là bậc thầy của mọi người, của
các chị về im lặng trong đau khổ.
Âm thầm lẫn vào trong đám đông dân chúng đang
đi coi một tội nhân đặc biệt vác thập giá đi chịu khổ hình, Đức Mẹ Ma-ri-a
không một lời báo oán, không một lời trách móc, không một lời giận trời trách
người, trái lại Mẹ âm thầm dâng những hi sinh ấy lên Thiên Chúa xin Ngài tha lỗi
cho những người đã hành hạ và giết con mình...
Các chị nhìn coi, có người mẹ nào anh dũng như
thế trước cái đau thương và khổ nhục của con mình ? Có người mẹ nào can đảm vượt
qua trước những bạo tàn để nhìn con của mình đang bị những làn roi hành hạ dưới
cây thập giá nặng nề.
Trong đời nữ tu, các chị cũng từng bước đi
theo chân Đức Chúa Giê-su trên con đường khổ nạn, các chị đang bị bạn bè chế giễu
cho là ngu khi đi tu, các chị bị bề trên hiễu lầm, các chị bị chính những chị
em của mình so đo có ác ý khi mình được mọi người yêu mến, những lúc như thế,
các chị hãy xác tín rằng Đức Mẹ Ma-ri-a đang len lõi vào trong những nổi buồn
đau tận tâm hồn của các chị để hướng dẫn các chị đi theo con đường mà Mẹ đã đi,
đó là con đường im lặng và chấp nhận thử thách đau thương như chính Mẹ vậy, bởi
vì chính Đức Chúa Giê-su đã tuyên bố rằng: “Ai
không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng với Thầy”[10].
Đức Mẹ Ma-ri-a đã im lặng suy tư và Mẹ hiểu rất rõ về vai trò của mình
trong chương trình cứu chuộc của Thiên Chúa, cho nên cũng đồng thời Mẹ chia sẻ
với Đức Chúa Giê-su sức nặng của thập giá chính là nhừng tội lỗi của nhân loại
và của chúng ta.
Tàn khốc hơn chính là giây phút chứng kiến cảnh
con mình bị người ta đóng đinh vào thập giá rồi dựng lên cao giữa đồi đá chơ
vơ, không một lời than thở, không một yếu hèn, Mẹ đã đứng vững dưới chân thập
giá, mắt ngước nhìn con bị treo lên cao và im lặng, cái im lặng như lời thẩm
phán uy nghiêm đốt cháy những tâm hồn lạnh băng vì thù hận, vì tham danh, vì
ghét ghen mà xử án bất công Đấng vô tội là Đức Chúa Giê-su, cái im lặng như là
một bản án công bằng dành cho những người chối bỏ chân lý đang đến giữa họ, và
đồng thời cái im lặng này cũng nói lên tất cả tình thương yêu của một người mẹ
đối với những người con ngày hôm nay đang bị xã hội bỏ rơi và đối xử cách tệ bạc,
bởi vì chính Đức Chúa Giê-su con Mẹ cũng đã bị người ta đối xữ tàn nhẫn như thế...
Các chị thân mến,
Nơi đâu các chị đặt chân đến đó chính là núi Sọ
của các chị, là nơi mà chính các chị cảm nghiệm được sự nặng nề của thập giá,
là nơi mà các chị -nhiều lúc- cảm thấy mình như là cái gai cho nhiều người chỉ
chọt xỉa xói vì các chị sống đúng Tin Mừng của Đức Chúa Giê-su là yêu thương và
phục vụ tha nhân trong vui vẻ và bình an.
Hồi còn đi làm rẫy, Bác Tài thỉnh thoảng chơi
nghịch lấy hạt đậu phộng trỉa (tra) xuống đất lấp lại rồi lấy một hòn sỏi nhỏ
hay một miếng vỏ cây đè lên nó, vậy mà ba ngày sau nó nảy mầm đội luôn cả vỏ
cây mà vươn lên, sức mạnh của im lặng cũng như thế, bất chấp những đau khổ, bất
chấp những thử thách, bất chấp hoàn cảnh tốt xấu, nó vẫn cứ vươn lên mạnh mẻ bởi
vì nó là hạt giống nảy mầm nhân đức cho người biết trân quý nó, mà người biết
trân quý nó không phải là các chị sao ?
Đức Mẹ Ma-ri-a là mẹ và là thầy dạy Đức Chúa
Giê-su trong cuộc sống làm người của Ngài ở trần gian, chắc chắn Đức Chúa
Giê-su cũng học được sự im lặng nơi Đức Mẹ Ma-ri-a, khi Ngài vác thập giá lên
núi Sọ, đã có lúc hai mẹ con nhìn nhau không nói một lời, nhưng trong tâm tình
cả hai đều hiểu rất rõ và nói rất nhiều với nhau, và qua sự im lặng ấy, Đức
Chúa Giê-su như có một sức mạnh tự tâm hồn để vác thập giá đi đến nơi để chịu
đóng đinh, hoàn thành sứ mạng cứu chuộc nhân loại.
Đó là bài học im lặng mà Đức Mẹ Ma-ri-a đã dạy
các nữ tu của Mẹ trong cuộc sống, để các chị biết chấp nhận những thử thách như
là thập giá mà Thiên Chúa gởi đến cho các chị...
Bài học thứ ba của Mẹ dạy :
Làm theo lời Đức Chúa Giê-su
Trong Tin Mừng của thánh Gioan chúng ta chỉ
nghe Đức Mẹ Ma-ri-a nói hai câu mà thôi, một câu nói với Đức Chúa Giê-su: “Họ hết rượu rồi”[11]
và một câu nói với các gia nhân của chủ tiệc cưới : “Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo”[12].
Người có thế giá nhất trước mặt người con hiếu
thảo chính là bà mẹ, do đó mà lời nói của bà luôn có một sức mạnh làm cho lòng
dạ người con theo ý muốn của mẹ mình. Đức Chúa Giê-su là người con hiếu thảo với
cha mẹ, cho nên mặc dù thời điểm chưa đến Ngài cũng vẫn thực hiện điều mà mẹ của
Ngài yêu cầu...
Đức Mẹ Ma-ri-a dạy chúng ta hãy nghe và thực
hành những gì mà Đức Chúa Giê-su đã dạy.
“Người
bảo gì, các anh cứ việc làm theo”, cứ việc làm theo và đừng đối chất, đừng biện luận và cũng đừng lấy cái
thông minh của con người ra lý luận việc của Thiên Chúa.
Cuộc đời có quá nhiều lo âu và đau khổ nên con
người ta thường hay nghe người này người nọ để tìm an ủi và tìm đồng minh trong
cuộc sống, các chị là những người con của Đức Mẹ Ma-ri-a là môn đệ của Đức Chúa
Giê-su, cho nên cuộc sống của các chị cũng khác với người khác, bởi vì lời mà
các chị nghe không phải là lời của thế gian nhưng là lời của Thiên Chúa qua các
bề trên của các chị, đó có lẽ là điều mà các chị dễ thực hành nhất trong đời sống
tu trì hơn các việc khác vì nó ràng buộc các chị với lời khấn vâng lời. Nhưng
có một tiếng nói mà các chị phải đề cao cảnh giác đó là tiếng nói trong tâm trí
của các chị, tiếng nói này sẽ lên tiếng khi các chị thấy đời sống tu trì sao mà
vẫn còn có những bất công và thiên vị, vẫn còn có những tham sân si, còn có những
bè cánh phe phái trong cộng đoàn.v.v... tiếng nói này sẽ làm cho ơn gọi của các
chị bị chao đảo, làm cho đời sống tu trì của các chị mất đi ý nghĩa và không có
định hướng, thế là các chị nản lòng nản chí.
Các chị phải cảnh giác với tiếng nói trong tâm
trí này của các chị, phải cầu nguyện để coi tiếng nói này của Thiên Chúa hay là
của ma quỷ, của ích kỉ, của ghen ghét hay là của kiêu ngạo. Khi nhìn thấy những
bất công xảy ra đâu đó trong cộng đoàn thì các chị cảm thấy như hụt hẩng và tiếng
nói trong tâm trí các chị cứ thôi thúc các chị đấu tranh, khi thấy những chia rẻ
trong cộng đoàn các chị cảm thấy ê chề và tiếng nói trong tâm trí của các chị lại
lên tiếng thúc giục các chị phải làm một cái gì đó, khi một lỗi lầm nào đó xảy
ra nơi một vài chị em hay nơi chính bản thân của các chị thì tiếng nói trong
tâm trí ấy lại bùng lên lên án hoặc chê trách, và như thế các chị trở thành những
con người không có tinh thần bác ái, cho nên các chị cần phải cầu nguyện và suy
nghĩ nhiều với tiếng nói trong tâm trí ấy của các chị, bởi vì ma quỷ là loài quỷ
quyệt nó lợi dụng tất cả mọi hoàn cảnh –có khi rất hợp lý- để “nói” với các chị
về những gì là lý tưởng nhất để rồi các chị nghe lời “hợp lý” ấy mà trở nên người
luôn bất mãn với cộng đoàn và với bề trên, rồi dần dần các chị cảm thấy tâm hồn
bất an và ơn gọi tu trì của mình là sai
là không hợp với mình, thế là các chị xin rút lui với tiếng cười đắc thắng của
ma quỷ...
“Người
bảo gì, các anh cứ việc làm theo”. Lời của Đức Chúa Giê-su dạy chúng ta thì có rất nhiều trong Phúc Âm và
trong cuộc sống của mình, nhưng đôi lúc vì quá chú trọng đến đời sống tu trì hơn là tinh thần tu đức mà các chị bỏ qua hoặc
coi nhẹ Lời Chúa mà ít thực hành, chắc các chị sẽ cười nói Bác Tài là lẩm cẩm
vì đời sống tu trì và tinh thần tu đức cũng chỉ là một mà thôi sao Bác Tài lại
phân biệt làm hai cho mệt trí ! Bác Tài giải thích đơn giản như thế này :
Đời sống
tu trì là các chị phải sống với
những gì mà các chị đã khấn như: vâng lời, thanh bần và khiết tịnh, đó là căn bản
của đời sống tu trì, và cũng vì quá chú trọng đến ba lời khấn ấy cách khép kín mà
đôi lúc các chị quên mất cái làm cho ba lời khấn ấy nên hoàn hảo là Đức Ái. Bởi
vì có những lúc các chị vâng lời cách máy móc mà không thấy được hậu quả của
cái máy móc ấy là khách sáo trống rỗng, có lúc các chị quá sống thanh bần mà
không hòa đồng được với thời đại văn minh khi đi truyền giáo, thanh bần đến lập
dị trong một xã hội đầy kiến thức và văn minh; có lúc các chị quá chú trọng
cách nặng nề vấn đề khiết tịnh nơi thể xác mà không dám nhìn thẳng vào thực tế
của đời sống hưởng thụ xác thịt đang như là trào lưu buông thả của các thanh
niên thời đại ngày nay, để hướng dẫn và giúp họ có cái nhìn thánh thiện hơn
trong lứa tuổi của chúng nó...
Tinh
thần tu đức là các chị sống
cách trọn hảo về các lời khấn mà vẫn không làm cho các chị xa cách với đời sống
bên ngoài xã hội hoặc đời sống trong cộng đoàn, chẳng hạn như khi các chị vâng
lời bề trên với tất cả sự hiểu biết và tình thương thì đức vâng lời ấy có giá
trị hơn vâng lời cách máy móc không ý thức trưởng thành, hoặc khi các chị sống
thanh bần giữa xã hội văn minh vật chất này, nếu các chị có tinh thần nghèo khó
thật sự thì việc ăn một bữa tiệc sang trong với giáo dân vì đức ái, rồi sau đó
sống thanh bần trong cộng đoàn mình đó chính là tinh thần tu đức. Bác Tài còn
nhớ một linh mục bề trên nọ trong giờ tu đức dành cho các tập sinh đã hỏi các
thầy tập sinh như sau :
- “Nếu
các thầy sau khi làm linh mục rồi được nổi tiếng và có dịp đến thăm giám mục địa
phận, ngài vì ưu ái các thầy mà mời các thầy ngủ trong một phòng hạng sang cấp
năm sao thì các thầy có nhận lời không, vì không nhận thì phụ lòng giám mục, mà
nếu nhận thì lỗi đức khó nghèo”.
Đa số các thầy trả lời là từ chối không nhận
vì đức khó nghèo, có thầy nói là cứ nhận vì lòng tốt của vị giám mục, có thầy
thì chần chừ không biết trả lời sao cả, linh mục bề trên nọ cười và nói: “Cứ nhận lời, nhưng ngủ dưới đất !” câu
trả lời đơn giản nhưng đúng là đầy tinh thần tu đức có đức ái với tha nhân và
giữ được lời khấn khó nghèo của mình. Cũng vậy, đời sống tu trì làm các chị đôi
lúc cứng nhắc trong đức ái, vì sợ lỗi đức khiết tịnh mà các chị không dám cầm đến
một quyển sách luân lý về tình dục, cũng chẳng dám lên các lớp học hay coi những
thước phim giáo dục giới tính lành mạnh vì các chị cho là không cần thiết, vâng,
chắc chắn nó sẽ không cần thiết khi các chị vào trong dòng kín, nó cũng chẳng cần
thiết khi các chị đã nên thánh ở trên trời, nhưng trong xã hội này, giáo dục
thanh thiếu niên sống đúng với tinh thần luân lý Ki-tô giáo cần các chị phải có
kiến thức trong lãnh vực này, đó là một bước tiến lành mạnh nơi các chị khi các
chị vâng lời ra đi truyền giáo, Bác Tài đã thấy nhiều nữ tu ngoại quốc cũng như
các nữ tu Việt Nam sống tinh thần tu đức rất đáng khâm phục, họ như những người
bạn của các thanh niên thiếu nữ sẵn sàng đáp ứng những câu hỏi về giới tính
cách sáng suốt và hướng dẫn họ trở nên người coi trọng tình yêu lứa đôi, họ sống
vui tươi với mọi người mà không đánh mất ơn gọi tu trì nơi họ, trái lại còn làm
cho những người khác ngạc nhiên và khâm phục vì đời sống hài hòa và gương mẫu của
họ. Có nhiều tu sĩ nam nữ sống tốt đời sống tu trì, nhưng sống tinh thần tu đức
thì ít người sống, cho nên cuộc sống của chúng ta –tu sĩ- chưa nhập thế và chưa
hội nhập vào nền văn hóa đương đại mà chúng ta đang sống và truyền giáo.
Đức Chúa Giê-su mời gọi chúng ta sống tinh thần tu đức như đã mời gọi chúng ta
thờ phượng Thiên Chúa trong tinh thần và sự thật[13]. Nghe lời Đức Mẹ Ma-ri-a,
chúng ta đào sâu và thực hành Lời Chúa sau khi nghe lời của Ngài, đó là: “Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu
thương anh em”[14], đó chính là nền
tảng căn bản sống tinh thần tu đức mà
Đức Chúa Giê-su đã dạy chúng ta vậy.
Bài học thứ tư của Mẹ dạy :
Tập phó thác cho Thiên Chúa
Trong Cựu Ước, tổ phụ Ab-ra-ham đã có lòng tin
mạnh mẻ vào Thiên Chúa và ngài được gọi là cha của những kẻ tin. Trong Tân Ước
có lẽ không ai có tinh thần phó thác cho Thiên Chúa như Đức Mẹ Ma-ri-a, nên Mẹ
được gọi là “Đấng đầy ân phúc”[15].
Là bậc thầy của sự tín thác vào Thiên Chúa, Đức
Mẹ Ma-ri-a đã dạy các nữ tu –con cái của Mẹ- biết đem hết lòng tin của mình phó
thác hoàn toàn mọi sự trong tay của Thiên Chúa quan phòng.
Phó thác cho Thiên Chúa là đặt tất cả Tin Yêu
vào Ngài mà cụ thể là ngay trong đời sống tu trì của các chị, mà Thiên Chúa ở
đâu để mà đặt tin tưởng và yêu thương vào chứ ? Thiên Chúa ở nơi những quyết định
của bề trên hợp pháp[16], như Đức Mẹ Ma-ri-a đã đặt
tin tưởng và yêu thương nơi sứ thần Ga-bri-en truyền tin cho Mẹ bởi vì Mẹ biết
và hiểu rõ ràng ràng rằng thiên sứ là người mà Thiên Chúa sai đến để báo tin
cho Mẹ ý định của Ngài, do đó Mẹ đặt hết lòng tin tưởng và yêu thương vào Thiên
Chúa qua lời của thiên sứ: “Này tôi là
tôi tớ của Thiên Chúa...”
Phó thác không dễ đâu các chị ạ, tin tưởng vào
bề trên không dễ đâu các chị ơi, bởi vì qua kinh nghiệm nơi bản thân của Bác Tài,
Bác Tài thấy khó mà phó thác cho Thiên Chúa qua bề trên khi mà bề trên cũng nóng tính
cũng nạt nộ và cũng chẳng hơn chi mình, nhưng cứ tập phó thác, tập hoài rồi cũng biết phó thác cho Thiên Chúa
qua bề trên, và do cứ tập hoài nên Bác Tài nghiệm ra rằng, nếu không khiêm tốn
đủ, nếu không yêu mến đủ, nếu không cầu nguyện đủ thì chắc chắn Bác Tài cũng
như các chi hoặc như các tu sĩ nam nữ khác chỉ là sống theo đời sống tu trì mà
thôi, tức là ngoài thì vâng lời mà trong lòng thì rủa sả, nói xấu bề trên của
mình.v.v.
Con người ta chỉ biết và phó thác cho Thiên
Chúa mà thôi chứ không ai muốn phó thác cho một con người, nhưng là những người
được chọn để trở nên khí cụ truyền giáo và làm chứng nhân cho mọi người biết rằng:
Thiên Chúa vẫn đang hiện diện và hoạt động trong vũ trụ và trong chính con người
của các chị, nên các chị phải nhìn thấy ý Thiên Chúa qua bề trên của mình để
phó thác. Đức Mẹ Ma-ri-a phó thác cho Thiên Chúa cách đặc biệt và phi thường, từ
việc đón nhận tin vui mang thai Đấng Cứu Thế cho đến việc con mình –Đức Chúa
Giê-su- bị đóng đinh vào thập giá, Mẹ hoàn toàn tin tưởng và phó thác trong tay
Thiên Chúa để chương trình cứu chuộc nhân loại của Ngài được hoàn thành tại trần
gian này.
Mỗi một con người, mỗi một sự vật đều nằm
trong chương trình cứu độ của Thiên Chúa, hay nói cách khác, Thiên Chúa đều có
chương trình cho mỗi loài thụ tạo, nhất là loài người, để tùy theo ân sủng mà họ
cộng tác vào chương trình của Ngài.
Các chị thân mến,
Bác Tài có suy nghĩ như thế này: chương trình
cứu độ của Thiên Chúa như là một cái computer vĩ đại, các chị là những “con
chip” nho nhỏ tinh vi với nhiều chức năng được Ngài cài đặt vào trong cái
computer ấy để khi bật máy lên thì những “con chip” làm cho bộ điều hành khởi động
và tạo ra các “files” thật ích lợi cho người sử dụng nó, do đó, nếu không biết
phó thác cho Thiên Chúa thì những chức năng của “con chip” -là các chị- sẽ biến
dạng trở nên những con người kiêu căng, oán trời trách người và trở nên kẻ vô dụng.
Tập phó thác cho Thiên Chúa không phải là ậm ừ
không làm gì cả vì nghĩ rằng đã có bề trên lo liệu và làm cả rồi, đó không phải
là phó thác mà là ỷ lại vào bề trên, đó không phải là phó thác mà là tinh thần
biếng nhác mặc cái áo phó thác bên ngoài, nhưng bên trong thì đầy những tư tưởng
hưởng thụ và ích kỷ.
Tập phó thác cho Thiên Chúa với khuôn mặt dịu
dàng vui tươi là kết quả của tinh thần tu đức mà các chị đã thực hành trong cuộc
sống, bởi vì có những người phó thác nhưng cái mặt thì không vui tươi, có người
phó thác nhưng cứ nhăn nhó với chị em, có người phó thác nhưng thường hay giận
cá chém thớt, đó là những kiểu phó thác có tinh thần ghen tương của ma quỷ và
cái kiêu ngạo của “cái tôi” chưa được trắc nghiệm qua thử thách trong đời sống
tu trì...
Tinh thần phó thác của Đức Mẹ Ma-ri-a không phải
như chúng ta là cứ mỗi sự việc là phó thác hoặc là gặp chuyện “bí” quá thì phó
thác, nhưng Đức Mẹ Ma-ri-a phó thác hoàn toàn cho Thiên Chúa cuộc sống của Mẹ,
nghĩa là mỗi giây mỗi phút trong cuộc sống Mẹ đều đặt trong bàn tay quan phòng
của Ngài, cho nên có thể nói cả cuộc đời của Mẹ là liên lỉ phó thác, liên lỉ hiến
dâng cho Thiên Chúa mà không bị gián đoạn hoặc không nại lý do này hay lý do khác để gián đoạn.
Các chị là những học trò ưu tú của Đức Mẹ Ma-ri-a, đương nhiên các chị phải học
được bí quyết phó thác nơi Mẹ, bí quyết này không ở trong hoàn cảnh thuận lợi
cũng không ở trong hoàn cảnh gay go, nhưng ở trong tinh thần vâng phục mau lẹ
và vui tươi của các chị, nó (bí quyết vâng phục) còn ở trong sự khiêm tốn nữa,
bởi vì không khiêm tốn thì các chị chỉ là những cánh hoa bằng nhựa ny lon đẹp
bên ngoài nhưng rồi sẽ phai màu sắc với nắng mưa của đời sống tu trì với những
va chạm, với những bất đồng trong cộng đoàn nơi các chị đang sống làm việc hay
học hành...
Đức Mẹ Ma-ri-a đã sống
phó thác hoàn toàn cho Thiên Chúa, các chị cũng đã và đang sống phó thác cho
Thiên Chúa qua gương mẫu tuyệt vời của vị thầy phó thác vĩ đại của mình là Đức
Mẹ Ma-ri-a, xin Thiên Chúa là Đấng luôn yêu thương và sẵn sàng “ra tay” giúp đỡ
người biết phó thác và ban bình an cho các chị.
Bài học thứ năm Mẹ dạy :
Tập
chia sẻ với các chị em của mình
“Chia sẻ” là dấu hiệu
để người khác nhận ra mình là người Ki-tô hữu, hai chữ “chia sẻ” càng có ý
nghĩa rất đặc biệt nữa, đó là khi chúng ta chia sẻ với tha nhân là chúng ta làm
cho cánh tay của Thiên Chúa nối dài đến anh chị em của mình, hay nói cách khác
là Thiên Chúa đã dùng cánh tay của chúng ta để tiếp tục chương trình cứu độ của
Ngài ở trần gian.
Trong Tin Mừng
chúng ta không thấy có đoạn nào nói về việc Đức Mẹ Ma-ri-a chia sẻ vật chất cho
người khác, thật ra Mẹ là người nghèo nhất trong những người nghèo, nhưng chúng
ta cũng có thể tìm thấy những bài suy tư của các thánh về sự chia sẻ với người
hàng xóm, với những người nghèo chung quanh chổ Mẹ ở. Tuy nhiên nếu đọc kỷ Tin
Mừng thì chúng ta thấy Đức Mẹ Ma-ri-a đã chia sẻ với nhân loại cái mà không một
ai ở trần gian này làm được, đó là Mẹ đã chia sẻ niềm vui cứu độ với loài người,
và có thể nói, Mẹ đã làm cho tình yêu của Thiên Chúa vươn dài đến tận nơi mọi
tâm hồn của con người bằng việc vâng theo
ý Thiên Chúa mang thai Đấng cứu chuộc nhân loại.
Đức Mẹ Ma-ri-a dạy
chúng ta biết chia sẻ với người khác -đặc biệt là với các chị em trong cộng
đoàn của mình- cái mà mình đang có để trong tinh thần yêu thương các chị sẽ thấy
những chị em được các chị chia sẻ ấy cính là hình ảnh rất thân thương với các
chị, đó là hình ảnh của Đức Chúa Giê-su.
Chia sẻ cái gì ?
1. Chia sẻ cái dễ
thương vốn có của các chị, cái dễ thương này được thể hiện qua nụ cười vui tươi
thánh thiện khi các chị gặp thử thách, khi các chị vui vẻ, khi các chị phục vụ
tha nhân. Các chị biết không, không phải ai cũng “biết” cười như các chị, không
phải ai cũng cười tươi như các nữ tu dù cho họ là những hoa hậu thế giới, bởi
vì nụ cười tươi là đáp số của một tâm hồn thánh thiện và đơn sơ.
Chia sẻ nụ cười với
các chị em trong cộng đoàn là điều cần thiết, bởi vì cộng đoàn dòng tu là nơi tập
sống cách sống trên thiên đàng, có nghĩa là nơi tràn ngập tiếng cười thánh thiện
của những con người thánh thiện, tuy nhiên không phải tất cả mọi người trong cộng
đoàn ai cũng cười tươi, nhưng cũng có một vài chị em “không biết cười”, họ
không biết cười là vì họ coi mình là người đoan trang thánh thiện (!) họ không
biết cười là vì họ mặc cảm mình không như các chị em khác được mọi người thương
mến vì giỏi giang và...đẹp.v.v...
Cho nên khi các chị
đem nụ cười vui để chia sẻ cho các chị em trong cộng đoàn, là các chị đã cộng
tác làm cho cộng đoàn ngày càng có đức ái hơn vì mọi người hiểu biết nhau hơn.
Chia sẻ cái dễ
thương của mình cũng không khó lắm đâu, chỉ cần các chị nghĩ rằng mình là một nữ
tu của Đức Chúa Giê-su đang xoa dịu vết đau thương của Ngài nơi người đau khổ,
nơi người bất hạnh và có khi nơi người khó tính với các chị. Bác Tài cũng đã
tìm thấy một niềm vui nho nhỏ khi tiếp xúc và trò chuyện với những chị em của
các chị, họ có những nụ cười rất dễ mến và vui tươi, nụ cười của họ làm cho Bác
Tài quên đi cái mệt nhọc, cái bực tức trong đời sống linh mục với công những
công tác mục vụ nó quay mình như chong chóng, họ đơn sơ và tự nhiên không khách
sáo, họ như những thiên thần phục vụ không kêu ca và không kiêu căng.
2. Chia sẻ cái quan
tâm đến mọi người của các chị, cái quan tâm này chắc chắn là không thuộc về một
ai, nhưng là con người nên có lúc các chị cũng quan tâm theo mức độ tình cảm với
các chị em: người này đối với mình tốt thì quan tâm nhiều, người kia đối với
mình lạnh nhạt thì quan tâm ít, hoặc người kia thường hay nói xiên nói xéo mình
thì khỏi quan tâm cho đỡ mệt, đó là những tư tưởng của con người, của người đời
và của riêng tư nơi các chị mà Bác Tài không nói đến, nhưng Bác Tài chỉ nói là
chúng ta noi gương Mẹ Maria tập quan tâm đến tất cả mọi người như Mẹ đã quan
tâm đến đôi tân hôn nơi làng Ca-na, như Mẹ đã quan tâm cầu nguyện cho những người
đã đóng đinh con mình –Đức Chúa Giê-su- vào thập giá, có nghĩa là Đức Chúa
Giê-su đã không phân biệt ai là người thân ai là kẻ thù và ai là người không
quen biết để quan tâm cầu nguyện cho họ.
Các chị ngẫm nghĩ
mà coi, nếu trong ngày các chị có quan tâm đến một chị nào đó trong cộng đoàn,
thì các chị sẽ thấy ngày hôm đó sao mà đẹp và dễ thương quá vậy ! Dễ hiểu thôi,
bởi vì đó là hành động của tình yêu được phát xuất từ một con người luôn quan
tâm đến mọi người.
Quan tâm này được
thể hiện qua cuộc sống của các chị, Bác Tài suy nghĩ rằng nếu trong cộng đoàn
mà các chị không biết quan tâm đến ai thì các chị không thể nào quan tâm đến
người khác, bởi vì cộng đoàn là nơi tập tành và thực hành đức ái như Đức Mẹ
Ma-ri-a đã dạy, cho nên phải quan tâm nhiều hơn nữa đến người chị em đang ở
chung một nhà với mình dù là chỉ có một vài người với nhau...
Có nhiều người đang
chờ các chị chia sẻ cái dễ thương và sự quan tâm với họ ngay trong cộng đoàn (lớn
nhỏ) của mình, họ là người chị em đang có nổi buồn vì gia đình đang gặp chuyện
buồn, họ là những chị em đang băn khoăn về ơn gọi, họ là những chị em đang bực
tức vì người khác nổi vượt hơn mình.v.v... tất cả những người chị em ấy và ngay
cả những chị em đang hạnh phúc trong đời sống tu trì cũng cần đến tinh thần tu
đức dễ thương và biết quan tâm của các chị.
Dù các chị mặc áo
dòng (tu phục) để đi học, dù các chị mặc áo dòng dể đi làm việc, dù các chị mặc
áo dòng để lên lớp dạy học, thì người ta cũng sẽ không nhận ra các chị là một
“ma sơ” thánh thiện đâu, nếu các chị không biết chia sẻ và quan tâm đến người
chị em đang ở chung với mình. Bác Tài cũng đã thấy có một vài nữ tu chỉ sống
cho mình tức là chỉ biết đến mình, sống cho mình mà tinh thần chia sẻ và quan
tâm đến chị em khác thì không có, họ chỉ theo ý của cá nhân mình mà làm, họ rất
ít cười vui với những người chung quanh và nguy hiểm hơn là họ làm cho người
khác nghĩ không tốt về các nữ tu nói chung và cộng đoàn của họ nói riêng.
Đó là bài học của Đức
Mẹ Ma-ri-a dạy các chị như Mẹ đã dạy nhiều vị thánh khác để các ngài trở nên những
khí cụ đắc lực trong việc làm chứng cho Tin Mừng của Đức Chúa Giê-
Phụ
thêm :
Các chị thân mến,
Bác Tài thêm một
suy nghĩ sau đây (của Bác Tài) không biết có đúng với các nữ tu không, nhưng
trong xã hội hôm nay theo Bác Tài nghĩ thì cũng cần thiết lắm, nhất là khi các
chị ra đi truyền giáo loan báo niềm vui cứu độ cho mọi người, suy nghĩ của Bác
Tài như sau :
Sống thật dễ thương
với tâm tình của thiếu nữ, và thật đơn sơ với tâm tình của nữ tu.
Các chị đừng cười
khi Bác Tài nói đây là suy nghĩ của Bác Tài, nhưng dù các chị cười thì cũng
không sao cả, bởi vì Đức Mẹ Ma-ri-a cũng như các chị là một thiếu nữ đoan trang
dễ thương trước khi được Thiên Chúa chọn làm Mẹ Đấng Cứu Thế là Đức Chúa Giê-su,
và các chị trước khi trở thành một nữ tu thì là một thiếu nữ có lẽ cũng dễ
thương, cũng dịu hiền lắm lắm phải không ?
Đức Mẹ Ma-ri-a có
tính dễ thương và nét đoan trang của một thiếu nữ biết kính sợ và yêu mến Thiên
Chúa, và chắc chắn cuộc sống của Mẹ được rất nhiều người mến yêu. Một thiếu nữ
xinh đẹp và dịu dàng là một món quà mà Thiên Chúa ban tặng cho những ai biết
nâng niu nó, nhưng một nữ tu dịu dàng, đơn sơ thì là món quà quý giá mà Thiên
Chúa ban tặng cho tất cả mọi người, nhất là những người đau khổ và bất hạnh
trong xã hội có quá nhiều bất công hôm nay.
Con người ta dù
nóng tính đến đâu thì cũng biết kềm chế trước một nữ tu đơn sơ và dịu hiền, con
người ta dù không mấy thiện chí cho lắm với người Kitô hữu nhưng họ vẫn tôn trọng
các nữ tu và sẵn sàng giúp đỡ các nữ tu khi cần thiết, bởi vì không một ai (trừ
những kẻ cuồng tín) làm ngơ trước sự dịu dàng và thánh thiện của một nữ tu.
Có một vài nữ tu cứ
cho mình không phải là “thiếu nữ” nên cuộc sống của họ không mấy gây thiện cảm
với tha nhân, khi tiếp xúc với người khác thì họ làm điệu bộ cho ra dáng một nữ
tu thánh thiện cứng nhắc trong bộ tu phục, mà quên mất tính khả ái dịu dàng của
một thiếu nữ. Nữ tu cũng là một thiếu nữ cho nên đừng đánh mất nữ tính trong đời
sống của mình, bởi vì một khi các chị đánh mất nữ tính của mình thì các chị sẽ
không được bình thường cho lắm: các chị sẽ khó tính như một bà già, các chị sẽ
hách hách như một tiểu thư đài các chỉ biết chỉ trích người này quê mùa người
khác thiếu giáo dục, các chị sẽ trở nên lập dị không những giữa đám đông mà còn
lập dị ngay cả trong cộng đoàn của mình...
Các chị phải nhớ
cho rằng khi các chị làm “ma sơ” thì các chị vẫn là một thiếu nữ như bao cô thiếu
nữ khác, chỉ có điều là các chị đã được Thiên Chúa chọn cách đặc biệt để trở
nên một thiếu nữ hoàn hảo hơn trong cung cách phục vụ tha nhân, trong cung cách
sống giữa xã hội và trong cung cách thờ phượng Thiên Chúa giữa mọi người đó là
đời sống tận hiến của các chị.
Đức Mẹ Ma-ri-a là một
thiếu nữ, nhưng Thiên Chúa đã chọn Mẹ trong tất cả các người nữ của loài người
để thực hiện chương trình cứu độ của Ngài, khi được chọn làm mẹ Đấng Cứu Thế
thì Mẹ Maria không trở thành người phụ nữ khác, Mẹ cũng không trở thành người
khó tính, cũng không trở nên kiêu ngạo hách hách với mọi người,
nhưng Mẹ
càng nhu mì hơn, khiêm tốn hơn và thánh thiện hơn trong cuộc sống đời thường của
Mẹ...
Các chị thân mến,
Bác Tài chia sẻ đã
dài chắc các chị đọc mỏi cả con mắt rồi...ngủ luôn thì vui lắm, bởi vì ít nữa
bài chia sẻ dài này cũng là liều thuốc ngủ giúp các chị ngủ ngon vậy.
Xin Thiên Chúa –nhờ
lời chuyển cầu của Đức Mẹ Ma-ri-a- ban muôn ơn lành cho Hội Dòng của các chị,
cũng như cho các chị sắp trở nên “Tân Nương” của Đức Chúa Giê-su Ki-tô.
Taiwan, Ngày 30.5.2004
Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống
Bác Tài, csjb.
