Chúa nhật 22 thường niên

 

CHÚA NHẬT 22 THƯỜNG NIÊN

Tin mừng : Mt 16, 21-27.
“Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình”.

Anh chị em thân mến,
Trong bài Tin Mừng hôm nay, Giáo Hội cho chúng ta nghe lại lời quả quyết của Đức Chúa Giê-su về việc ai muốn theo Ngài thì phải từ bỏ chính mình và vác thập giá mình mà theo Ngài, tôi có hai cảm nghiệm này muốn chia sẻ với anh chị em :
1. Phải từ bỏ chính mình.
Con người ta không ai muốn từ bỏ mình, bởi vì từ bỏ mình có nghĩa là không còn là mình nữa, không còn là cái tôi căn tính của mình nữa, cho nên sẽ là khó chịu và cảm thấy bất an khi có người khuyên bảo nên từ bỏ chính mình.
Tôi muốn ăn ngon mặc đẹp đó là do cái tôi của tôi đòi hỏi, bây giờ lại có người khuyên tôi nên hy sinh ăn gì cũng được, mặc gì cũng được, thì dứt khoát là tôi không chịu và cảm thấy khó chịu khi có người soi mói đời tư của tôi; tôi là người có khiếu về âm nhạc nên tôi muốn được nổi danh, tôi sáng tác nhiều bài hát để hy vọng được mọi người biết đến, nhưng có người nói rằng nhạc tôi quá dở không có tâm tình, thế là cái tôi tự ái nổi lên, cái tôi giận hờn, cái tôi ghét ghen, cái tôi buồn bực ập đến làm cho tôi cảm thấy như bị xúc phạm…
Đức Chúa Giê-su muốn chúng ta từ bỏ cái tôi kiêu ngạo, cái tôi ghét ghen, cái tôi phê bình, cái tôi hờn giận.v.v…để theo làm môn đệ của Ngài, bởi vì tất cả những cái tôi ấy đều luôn phản kháng lại với thánh ý của Thiên Chúa, phản bác lại những gì mà Thiên Chúa đã dự định cho con người hưởng hạnh phúc mai sau với Ngài.
2. Lời can ngăn
Mỗi người, trong cuộc sống của mình ít nhất cũng là một lần được nghe lời can ngăn của người khác, và cũng có ít nhất là một lần nói lời can ngăn với người khác.
Thánh Phê-rô đã thành thật căn ngăn Đức Chúa Giê-su đừng có dại mà lên Giê-ru-sa-lem để chịu chết khi mà Ngài biết rõ ai là kẻ giết mình. Lời can ngăn của thánh Phê-rô rất là chí lý, nhưng lại bị Đức Chúa Giê-su quở trách vì “tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, nhưng là của loài người .” (Mt 16, 23)
Có những lời can ngăn tích cực để chặn đứng một hành động xấu sắp xảy ra và có hại cho mọi người, nhưng cũng có những lời can ngăn tiêu cực không vì mọi người nhưng là vì tư lợi cá nhân, đó là lời can ngăn rất “có lý” khi thấy anh em làm việc nổi trội hơn mình như: đừng làm nổi quá kẻo người khác để ý, nào là đừng hăng say quá mà hao sức khỏe, nào là phải để ý đến bản thân mình.v.v… tất cả những lời can ngăn này của người có tâm hồn ích kỷ đều là tảng đá lớn chặn đường tiến của người khác.
Anh chị em thân mến,
Từ bỏ chính mình phải đi đôi với lòng thành thật, bởi vì có người “bỏ con tép để câu con…cá ngừ”, tức là họ chỉ làm bộ hy sinh một vài cái nhỏ mọn không nhằm nhò gì, để mưu cầu cái lợi ích lớn hơn nhiều cho bản thân mình, mà cái lợi ích lớn ấy là làm thỏa mãn cái tôi của mình, tức là để cái tôi càng ngày càng lớn lên theo hướng ích kỷ của mình.

Gợi ý suy tư :
- Tôi có từ bỏ mình theo hướng tích cực không, hướng tích cực là thấy cái tôi của mình luôn hướng về hưởng thụ thỏa mãn nhu cầu của thân xác ?
- Có khi nào tôi vì ích kỷ, vì sợ người khác trổi vượt hơn mình mà tìm lý do chính đáng để ngăn cản họ không ?

Xin Thiên Chúa chúc lành cho chúng ta.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

----------
http://www.vietcatholic.net
https://www.facebook.com/jmtaiby
http://www.nhantai.info

Mỗi Ngày Một Câu Chuyện

 77.     Ý ĐỒ LẤY CÁI THUẬN LỢI

Tú tài nọ bắt được con ve sầu và bỏ trên cái khăn trùm đầu, sau đó tiếp tục đi thi. Sau khi vào trường thi thì con ve sầu đột nhiêu kêu to tiếng làm cho các thí sinh cười ầm lên, quan coi thi vội đi đến, hỏi cười chuyện gì.

Có người nói:

-      “Cái khăn trùm đầu của tú tài nọ có âm thanh nên mới cười”.

Quan coi thi kêu tú tài nọ lên phía trước chuẩn bị giáo huấn nghiêm nghị, tú tài nọ luôn miệng kêu oan, nói:

-      “Hôm nay trước khi vào trường thi, bố tôi bỏ con ve sầu vào trong cái khăn trùm đầu của tôi, con ve bò ra quấy rầy tôi chịu không nỗi, nhưng đây là do bố tôi làm, nên tôi không dám thả nó bay”.

Quan coi thi hỏi tú tài tại sao bố anh ta bỏ con ve sầu trên cái khăn trùm đầu ? Tú tài trả lời:

-      “Đây là ý đồ để đạt được cái may mắn thuận lợi đứng đầu bảng ạ”.

                         (Tiếu lâm quảng ký)

 

Suy tư 77:

Thời nay, có những học trò trước khi đi thi đại học thì kiêng ăn chuối vì sợ thi trượt, gọi là trượt vỏ chuối, nhưng lại thích ăn chè đậu (đỗ) để hy vọng thi đậu, mà là phải đậu đỏ mới linh nghiệm, vậy mà cũng có những cô cậu học trò thi trượt vỏ chuối mặc dù không ăn chuối; nhưng cũng có học trò không ăn đậu đỏ nhưng vẫn cứ có danh sách bảng vàng như ai. Bỏ con ve sầu trên đầu để được lợi là đứng đầu bảng (thi đậu) , kiêng ăn chuối và phải ăn đậu đỏ trước khi đi thi thì cũng thế mà thôi, toàn là dị đoan cả.

        Có một vài người Ki-tô hữu cũng “ăn đậu đỏ” trước khi cầu khấn, họ lấy tiền ra và thương lượng với lương tâm mình như thế này: dâng cúng cho ông thánh Giu-se một triệu đồng vì mình ít nhớ đến ngài; dâng cúng cho Đức Mẹ năm triệu đồng vì mình thường cầu nguyện xin ơn này ơn nọ với Mẹ; dâng cúng nhà thờ năm trăm ngàn đồng, vì ông cha sở cứ nhắc đóng góp hoài; xin lễ năm mươi ngàn đồng vì có nhiều người xin lễ quá, ông cha sở nhiều tiền lắm rồi…

        Người ta nói “con tim có lý lẽ của con tim mà lý trí không hiểu được”, cũng như “người dâng cúng có lý lẽ của người dâng cúng, mà…đức tin không hiểu được”, ha ha ha…

        Ai hiểu được thì lo mà sửa đổi cách dâng cúng lại, bằng không thì Thiên Chúa cũng so đo cho mà coi, có mà chết luôn đó.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb. 

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư) 

Mỗi Ngày Một Câu Chuyện

 

76.     QUỶ VÂY CHUNG QUỲ

Ngọc hoàng đại đế sai Chung Quỳ[1] xuống trần gian bắt quỷ, nhưng không ngờ quỷ ở dương gian nhiều hơn quỷ ở âm phủ, lại rất dữ dằn. Những con quỷ này thấy Chung Quỳ đến bắt thì cùng nhau vây Chung Quỳ lại, quỷ lỗ mãng lấy bảo kiếm, quỷ khéo mồm ôm lấy chân, quỷ đòi nợ thì bíu ủng chụp nón.v.v…làm cho Chung Quỳ không cách gì trổ tài pháp thuật được.

Lúc ấy đột nhiên có một hòa thượng mập ú đang ưỡn cái bụng bự đi đến, vịn vai Chung Quỳ và nói:

-      “Tướng quân bắt quỷ mà sao lại lúng túng thế ?”

Chung Quỳ nói:

-      “Không ngờ quỷ dương gian khó bắt quá”.

Hòa thượng mập ù nói:

-      “Đừng lo, để tôi bắt quỷ thế cho ngài”.

Hòa thượng nói xong thì cười ha ha với tụi quỷ và há to miệng rống lên một tiếng, nuốt tất cả quỷ vào trong bụng. Chung Quỳ lấy làm kinh dị, nói:

-      “Sư phụ đúng là thần thông quảng đại”.

Hòa thượng đáp:

-      “Ngài không biết đó thôi, những tên nghiệt quỷ như thế này rất nhiều, không thể nói đạo lý với chúng nó, không thể nói chuyện tình cảm với chúng nó, chỉ có cách là nuốt nó vào trong bụng mà thôi”.

(Tiếu lâm quảng ký)

 

Suy tư 76:

  Thường thì quỷ trong địa ngục nhiều hơn quỷ ở trần gian, nhưng quỷ trong địa ngục thì sợ Chúa sợ Mẹ, sợ luôn cả những người chuyên tâm cầu nguyện, rước lễ, đọc kinh và sống tốt lành. Quỷ ở trần gian dù không thần thông quảng đại như quỷ trong địa ngục, nhưng chẳng sợ ai cả, ngay cả Chúa và Mẹ chúng nó cũng không sợ, thì Chung Quỳ là cái thá gì chứ?

  Vậy thì quỷ ở trần gian là quỷ nào mà ghê gớm vậy ? Đó là những người có lòng kiêu ngạo như quỷ trong hỏa ngục, cộng thêm với tính tự mãn nữa nên coi ai không ra gì; đó là những người có lòng tham lam, cộng thêm với tính keo kiệt nữa, nên trở thành nỗi thống khổ của người khác; đó là những người có lòng ghen ghét, cộng thêm với tính đố kỵ nữa, nên trở thành sự chia rẻ của cộng đoàn tập thể…

  Với hòa thượng mập ú thì loại người này cần phải tiêu diệt gấp mà không thèm nói đạo lý với họ. Nhưng đối với Thiên Chúa thì những người này đều là con cái của Ngài, cho nên Ngài dùng đủ mọi cách mọi thế để cảm hóa lòng họ cho đến khi nào họ quyết tâm từ chối tình yêu của Ngài mới thôi.

  Quỷ trên trần gian rất nguy hiểm vì ảnh hưởng đến người khác, chỉ có cầu nguyện, tha thứ và hy sinh mới cảm hóa được họ mà thôi.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb. 

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư) 

---

[1] Tên vị thần trừ quỷ.

Mỗi Ngày Một Câu Chuyện

 

75.     HỒN THAM CHỌN CHỦ

Có một người rất tham lam sau khi chết xong thì đến âm phủ. Diêm vương phán hỏi:

-      “Mày là quỷ tham lam, mày ở dương gian tham lam quá độ, nghiệp chướng quá nhiều, phạt mày kiếp sau làm cầm thú côn trùng”.

Quỷ tham nói:

-      “Phạt con biến thành côn trùng cầm thú, con không dám cưỡng lại, nhưng xin đại vương cho phép con được chọn chủ”.

Diêm vương hỏi:

-      “Chọn ai ?”

Quỷ tham đáp:

-      “Nếu như loài thú bốn chân, thì cho con biến thành con ngựa của Bá Nhạc; lừa của lão Trương Quả[1]; nếu như loài bay thì cho con biến thành thiên nga của Vương Nghi Chi[2], chim hạc của Vệ Ý công[3]; nếu làm côn trùng thì cho con biến thành con bướm của Trang tử hoặc biến thành con cá của Tử Sản cũng được”.

Diêm vương nổi giận mắng:

-      “Mày là loài nghịch chướng, chọn lui chọn tới như thế, giống như trên dương thế chọn lựa chức vụ ngon ăn và khó nuốt, có gì là khác nhau ? Ta phạt ngươi làm con rùa, mày sợ nghèo thì để cho mày rụt đầu ra vào; mày tham lam thì để cho mày suốt năm ăn gió, không ăn được thức ăn giống nhau”.

Hồn tham bừng tỉnh giác ngộ, nói:

-      “Mặc dù con chưa làm quan, nhưng hiểu được làm quan mà phạm tội, thì tội thật không phải nhỏ”.

(Tiếu lâm quảng ký)

 

Suy tư 75:

  Chết xuống âm phủ rồi mới giác ngộ thì đã muộn, nhưng không phải giác ngộ ra tội mình, mà giác ngộ ra ai làm quan mà phạm tội thì tội lớn lắm.

  Ở trên đời, người làm quan thì nhiều, mà quan biết mình phạm tội sẽ bị phạt rất nặng thì lại ít, cho nên mới có quan tham nhũng, quan gian ác, quan hối lộ, quan bóc lột. Do đó, khi mà những ông quan này nhận ra tội lỗi của mình quá nặng thì đã ở trong nhà tù rồi, hối hận cũng không còn kịp nữa.

  Đức Chúa Giê-su đã có bảy lời nói nghiêm khác cảnh cáo những người biệt phái Pha-ri-siêu, quở trách những thầy thông luật và các kinh sư rằng: “Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và Pha-ri-siêu giả hình ! Các người giống như mồ mả tô vôi, bên ngoài có vẻ đẹp, nhưng bên trong thì đầy xương người chết và đủ mọi thứ ô uế…”Mt 23, 13-32) lời quở trách nghiêm khắc này không những chỉ nhắm đến những quan ông quan bà mà thôi, nhưng còn nhắm đến những ai dù không làm quan, nhưng có trách nhiệm phục vụ tha nhân nữa.

  Ai làm to làm lớn thì hãy nhớ đấy, bởi vì “càng cao danh vọng thì càng nhiều gian nan”, nên hối hận và làm hòa với Thiên Chúa và tha nhân ngay khi còn có thể được, tức là ngay khi còn ở thế gian này, đừng để rơi vào trong hỏa ngục rồi mới hối hận vì tội mình đã phạm, ma quỷ nó cười cho rồi cũng chẳng ích gì cả…

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb. 

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư) 

---

[1] Theo truyền thuyết là một trong tám ông tiên

[2] Người nổi tiếng về sách gia pháp của thời Đông Tấn.

[3] Là vua nước Vệ thời Xuân Thu.

Mỗi Ngày Một Câu Chuyện

 

74.     THÓI QUEN XẤU KHÓ THAY ĐỔI

Có người rất thích nói những lời không tốt lành thuận lợi, nên mọi người đều ghét hắn ta.

Có một người xây thêm nhà mới, người ấy đến coi, vừa gõ cửa mấy cái nhưng không có người đáp, hắn ta liền chửi:

-      “Phá mẹ cái cửa nhà tù đóng kín này, muốn bức chết người cả sao ?”

Chủ nhân đi ra trách hắn:

-      “Tôi bỏ ra hai ngàn lượng bạc xây cái nhà mới này, mới làm xong, tại sao anh lại nói những lợi bất lợi như thế ?”

Hắn ta đáp:

-      “Cái nhà này muốn bán thì cùng lắm chỉ đáng giá năm trăm lượng, làm gì mà ông nói giá cao thế ?”

Chủ nhân giận dữ, nói:

-      “Tôi không có nói bán, sao ông lại ra giá ?”

Hắn ta trả lời:

-      “Tôi khuyên ông bán là có ý tốt, bằng không nếu gặp một trận hỏa hoạn, thì ngay cả cái đánh rắm cũng không đáng”.

Lại có một nhà kia, chủ nhân đã năm mươi tuổi rồi mới có con, mới tròn ba ngày thì mọi người đều đến chúc mừng, cái anh chàng thường nói lời bất lợi ấy cũng muốn đến coi, người bạn khuyên hắn ta đừng đi thì tốt hơn, hắn nói:

-      “Tôi và anh cùng đi một lượt, không nói một lời thì cũng không sao.”

Người bạn miễn cưỡng mới đi với hắn.

Đến nơi, quả thật hắn ta rất ngoan ngoãn, từ khi vào cổng cho đến khi nhập tiệc ăn uống đều không nói câu nào cả, người bạn rất vui.

Khi sắp về, hắn ta nói với chủ nhân:

-      “Hôm nay tôi không nói câu nào cả, sau khi tôi đi rồi, con của ông nếu có trúng gió mà chết thì không can gì đến tôi cả nhé !”

                         (Tiếu lâm quảng ký)

 

Suy tư 74:

  Khi đánh bạc thua, có những người thường chơi canh bạc chót, tức là còn tiền bạc tài sản bao nhiêu thì đánh bấy nhiêu, may nhờ rủi chịu, và thường thì thua đậm.

  Canh bạc cuộc đời cũng thế: có một vài người Ki-tô hữu đem đời sống thiêng liêng của mình đặt vào giờ chung kết, tức là giờ lâm chung, cho nên khi còn mạnh khỏe thì không chịu tránh ác làm thiện, ai biết được thua hay thắng trong giờ sau hết khi mà “vốn liếng” đạo đức và ân sủng không có, nhất là những thói quen phạm tội và những tật xấu đã thấm thấu trong máu trong óc trong tim rồi, thì làm gì mà chuyển bại thành thắng với ma quỷ trong vài phút cuối đời !

  Người thích nói lời quái gở bất lợi suốt bữa tiệc không nói gì cả, nhưng phút cuối trước khi về lại nói một câu quái gở điềm xấu với chủ nhà, bởi vì tật xấu khó thay đổi.

  Biết mình khó thay đổi được tật xấu, thói xấu, thì nên tập thay đổi ngay bây giờ -trông cậy vào ơn Chúa giúp- đừng đợi đến giờ chót rồi chơi “canh bạc” may rủi, thua là cái chắc, mà thua đậm nhất chính là mất linh hồn mình cho ma quỷ.

Ai hiểu thì hiểu !

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb. 

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư) 

Mỗi Ngày Một Câu Chuyện

 73.     CHUỒNG TRÂU NHẬN HỌ HÀNG

Trên sông ngân hà, Ngưu Lang cầm một vạn xâu tiền đồng, bỏ trên lưng trâu để trâu đưa qua đấu ngưu cung, nhưng con trâu len lén chạy xuống hạ giới, chu du khắp nơi.

Nó cảm thấy mặc dù mình xấu xí, nhưng trên lưng có nhiều tiền nên kết thân với kẻ có tiền có thế giá thì không khó, thế là đi đến đông hải bái kiến kỳ lân. Kỳ lân mắng trâu:

-      “Mày là một con vật, làm sao có thể cùng với vương công quý tộc tụi tao nhập làm một chứ ?”

Trâu đi đến Tây vực muốn bái kiến sư tử xanh, chưa kịp thông báo tên tuổi, sư tử xanh nhìn thấy con trâu rất xấu, bèn ác ý quăng xuống một bao phân và chạy mất.

Trâu lại đi tìm lừa tai dài là người bạn ngày trước đã kết bái làm anh em, lừa tai dài nói:

-      “Ở Nam Sơn có Kim Tiền Báo, mặc dù ở ẩn trong núi, tôi có thể giới thiệu cho anh”.

Đi đến Nam Sơn, lừa tai dài bèn nói rõ cho Kim Tiền Báo biết lòng thành thật và nhu cầu của con trâu. Ban đầu Kim Tiền Báo từ chối, nhưng sau đó nhìn thấy trên lưng của con trâu có nhiều tiền, bèn nói:

-      “Nhìn trên lưng anh, chúng ta có thể kết bạn thân thiết, gia tộc chúng tôi trên lưng đều có hoa văn tiền, anh không có, nhưng có thể thuê thợ làm được”.

Kim Tiền Báo nói xong thì lấy xâu tiền con trâu đang chở dán từng đồng từng đồng trên thân con trâu, làm thành những hoa văn màu sắc vằn vện. Lập tức toàn thân con trâu lấp lánh chớp sáng, giống như người bỏ tiền mua chức quan, đổi thành áo quan đẹp đẽ.

Lừa tai dài cười nói:

-      “Thật bỏ tiền ra cũng không tiếc, xấu xí biến thành đẹp đẽ”.

Từ đó về sau, trâu tỏ vẻ đắc ý, thần khí ngạo mạn khinh người, nhưng mới được mấy ngày thì tất cả các đồng tiền trên lưng trâu lần lượt rơi hết, lại bày ra da và lông, Kim Tiền Báo thấy vậy thì lớn tiếng chửi trâu làm hoen ố nhơ danh dòng họ, nên đuổi trâu đi.

Con trâu chỉ có cách là trở về lại đấu ngưu cung, Ngưu Lang đem trâu ra đánh cho một trận, nói:

-      “Súc sinh này, chúng nó nhìn thấy tiền nơi mày nên mới nhận họ hàng với mày.”

Nói xong thì dùng dây thừng xỏ vào lỗ mũi trâu đem nó cột vào trong chuồng. Cho nên người ta gọi nó là “chuồng trâu”.

                          (Tiếu lâm quảng ký)

 

Suy tư 73:

  Ở đời, có những người chữ nghĩa không có, địa vị không có, nhưng dựa vào đồng tiền để khoác lác với người khác, và mua được cái danh để đồng bàn với các quan có máu mặt trong xã hội.

  Ở đời, có những người thấy người khác có tiền, có địa vị thì kết làm anh em, nhận họ hàng, nhưng khi người anh em hết tiền hết bạc thì tìm cách xa tránh.

  Người Ki-tô hữu có một suy nghĩ khác người là: ai nghèo khó, ai cô thế, ai bị hất hủi thì lại đến để nhận làm họ hàng anh em, nhận làm bạn bè để giúp đỡ và phục vụ mà không tính toán, bởi vì trong Đức Chúa Giê-su tất cả mọi người đều là anh chị em với nhau, đó chính là tinh thần của Phúc Âm, tinh thần mà chính Đức Chúa Giê-su đã thực hiện bằng chính cuộc sống của Ngài khi còn ở thế gian.

  Người khác chọn người có tiền có địa vị để kết thân, để nhận họ hàng thì mặc kệ họ; nhưng người Ki-tô hữu thì chỉ chọn Đức Chúa Giê-su mà thôi, bởi vì Ngài là Vua trên các vua, Chúa trên các Chúa, giàu có quyền uy vô cùng (Kh 1, 5a), bởi vì tất cả mọi thứ trên trời dưới đất đều là của Ngài.

  Không chọn Đức Chúa Giê-su thì chọn ai nữa chứ !

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb. 

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư) 

Mỗi Ngày Một Câu Chuyện

 

72.     BA NGÀY TỚI TRỜI

Một đám khách ngồi lại nói chuyện phiếm, tranh luận trời xa hay gần.

Anh nông phu ngồi bên cạnh nói:

-      “Trời cách đất chỉ có khoảng ba bốn trăm dặm. Từ dưới đi lên, chậm thì bốn ngày là tới, nhanh thì ba ngày đến nơi, sáu bảy ngày lên xuống thì dư sức, tại sao các ông tranh luận chi cho mệt ?”

Các khách nghe được liền hỏi:

-      “Ông nói có chứng cứ chứ ?”

Nông dân trả lời:

-      “Đương nhiên là có, lẽ nào các ông không biết nơi đây có một phong tục tập quán là đưa thần táo về trời sao ? Ngày hăm ba tháng chạp là đưa đi, ngày ba mươi tháng chạp là đưa về, bất quá chỉ có bảy ngày. Nếu tính mỗi ngày đi được một trăm dặm, chia đôi, không phải là ba bốn trăm dặm sao ?”

Mọi người cười nói:

-      “Nói như thần !”

(Tiếu lâm quảng ký)

 

Suy tư 72:

  Anh nông dân nói trời cách xa đất chỉ có ba bốn trăm dặm là cùng, vì đưa ông táo vừa đi vừa về chỉ có bảy ngày; các nhà khoa học vũ trụ thì không dám nói trời cách xa bao nhiêu, nên chỉ đo khoảng cách giữa trời và đất bằng tốc độ ánh sáng…

Đức Chúa Giê-su dạy chúng ta rất rõ ràng: Nước Trời đã đến gần (Mt 10, 7b) và đang ở trong lòng chúng ta.

Thế nhưng, có những người Ki-tô hữu nói Nước Trời còn ở rất xa, xa lắc xa lơ, nên cuộc sống của họ vẫn cứ “nay chén anh mai chén tôi” bất cần Nước Trời đến hay không đến; lại có những người Ki-tô hữu nói rằng đường lên trời xa lắm, và đời còn dài nên cứ sống hưởng thụ của cải vật chất xác thịt, họ quên mất đường lên trời chỉ có một đường và một cửa nhưng rất hẹp và ít người đi, còn đường rộng thì đưa đến diệt vong nhưng lại có nhiều người đi[1].

Nước Trời không xa chúng ta là mấy, ở ngay trong lòng chúng ta khi chúng ta còn ơn nghĩa với Thiên Chúa, khi chúng ta rước Đức Chúa Giê-su Thánh Thể vào trong tâm hồn của chúng ta, và đó là con đường ngắn nhất để lên trời.

Những người yêu mến Thiên Chúa thì thấy trời càng ngày càng gần, còn những người chối bỏ Ngài thì cảm thấy trời càng ngày càng xa, đúng là tội nghiệp cho họ.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb. 

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư) 

---

[1] Mt 7, 13-14.